哲思

灵隐

虚无

望着深邃的夜空
冰冷的星星
越看越觉得陌生
仿佛在虚无之中
渺小的如同没有
伤感会突然掠过心头
人生
该怎样走完这短暂的旅程
象闪电 象萤火
伟大和平庸有什么不同
为自己活着
还是为他人而生
在永恒的寂灭之中
也许庆幸的都是平庸
懊悔的都是英雄

灵隐

好心态有九戒
　　
　　“境缘无好丑，好丑在于心。”人们对幸福的感受，其实与外界关系不大。只要心态调节好了，无论身处什么境遇，都能感到安乐幸福。让我们一起来分享轻松面对生活的九种心态吧。
　　
　　戒躁。一本书没看几分钟就跑去看电视，等人超过了5分钟就火冒三丈，在新单位没工作几个月，就想怎么还不升职、加薪……如果你经常有这些浮躁的行为，试着想一想，农民从播种到收获需要近一年的辛勤劳作。实际上，学习、工作、人际关系……任何事情也是一样。只有克制浮躁，耐心付出，才能成功。
　　
　　戒卑。世间没有两片相同的树叶。别因为物质条件、外貌、才能等不如别人就自卑。你的心灵、个性和才能也同样能让人刮目相看。如果你是一个苹果，那么就试着去做一个更好的苹果，别把自己去和橘子、桃李等做比较。
　　
　　戒傲。因为某方面超过了别人就以为自己事事比人强，连言谈举止间都带着傲气。这不仅会惹人反感，还会制约你的发展。“谦则受教有地，可取善无穷。”未来能否有发展取决于你是否有谦敬之心。
　　
　　戒妒。看到别人幸福、成功，就产生了妒忌心，希望看到别人栽跟头，甚至阻碍、破坏他人。就如同盆子里的螃蟹，自己爬不上去，就把爬上去的螃蟹拉下来。人的精力是有限的，与其嫉妒，不如用这有限的精力，经营出自己的一片天地，让别人赞叹艳羡。
　　
　　戒愁。印度有首古老的诗歌：“假若困境可解，何必心烦意乱；假若困境无解，郁郁寡欢又有何用。”遇到困难时，忧愁不仅没用，还会占用心理资源，妨碍我们找到正确处理问题的方法。若能平心静气，把握住当下，相信车到山前必有路，逢山开路，遇水搭桥，事情往往会迎刃而解。
　　
　　戒慎。谨言慎行固然必要，但是对别人脸色过分敏感，做事总提心吊胆，担心犯错误，只会缩手缩脚，一事无成。不犯错永远不会成长。该做的事就大胆做，该说的话就大胆说。如此心地才有一种坦然、豪气，人生才有一番风景。
　　
　　戒悲。人生难免有不幸，若总是沉浸于不幸中，心灵就会永远禁锢在过去。古人说“人生之不如意事十有八九”，树不会停在一个伤痕处再不生长，当它成为一棵参天大树时，树疤就成为沧桑过去的一个小小痕迹了。
　　
　　戒疑。别人私语，就以为他们在议论自己；遇到了“倒霉事”，就怀疑是周围人有心为之……多疑会让人对所有人失去信任，生活在孤独恐惧的小圈子里。心底无私天地宽，不妨学会信任，多与人为善，收获的也是别人的关怀、温暖，而心中的疑云也会自然消散。
　　
　　戒怒。心理学家实验发现，人愤怒时所呼出的气体，可以凝结成紫色的液体，而这种液体竟能让小白鼠中毒而死。因此生气不仅会伤害别人，更大的受害者是自己。爱生气的人，若能常看到他人的优点，找到事情好的一面，就会生出感恩心，愤怒也会自然消散了。

灵隐

假如能预知死亡

每次参加葬礼都发现所有参加葬礼的人心灵都会不同程度的受到触动和净化，尽管是短暂的。这使我联想到医院里那些风华正茂的癌症患者，不仅没有因生命将尽放任自己，去杀人放火……满足私欲，反而懊悔曾经做过坏事。于是我想：既然生命剩下的越少就越加热爱生命、热爱生活，如果能预知死亡是否我们的人生会更加友善、更加和谐、更加美好！因为生命只有一次，即使活一万岁，与宇宙相比也不过是一瞬。所以我相信不久的将来一定能预知死亡！因为这是人类共同的心愿！是人类必须解决的问题！否则，人生就是带有最大缺憾的人生！是不利于确定目标，筹划人生的人生！是充满懊悔和遗憾的人生！是急功近利又得过且过的人生！是充满迷茫和矛盾的人生！是恐惧伴着侥幸的人生！是心灵要承受巨大痛苦的人生！……这些都已经严重阻碍了人类追求幸福的步伐！人类是不会满足、停留在这样的人生！一定会设法超越这样的人生！也一定能超越这样的人生！
试想，如果我们知道自己的人生是二十年、三十年、四十年……，必然会促使我们重新思考人生，认识人生：怎样选择才是最有效的、最有质量的人生。这就必须要有与其相适应的人生观和价值观。由于是出于对生命的珍惜和热爱，这种重新树立起来的人生观和价值观必然会高于、优于我们现在的人生观和价值观。从越是接近死亡就越加向善、越加热爱生命、越加热爱生活这一事实来看，能预知死亡至少可以促进向善。在现实生活中我们都目睹过由于无法预知死亡，使无数人在死亡降临时留下懊悔和遗憾，承受着心灵上的巨大痛苦，这是每个活着的人都不想再重复的遭遇。如果能预知死亡，即使生命只有二十岁，也会活得很充实，会把遗憾降到最低，这是无可质疑的。愿这一天早日到来！

灵隐

爱情

常听人抱怨：为何爱情经不起贫穷的考验？为何青梅竹马战不胜金钱？
我说：织女能把牛郎选，因为她是神仙。否则谁会把自己嫁给卖身的奴才。追求爱情的美满并没有错，爱情的美满也离不开财富，只是不要把财富等同于爱情。
从不同角度看：
1、 爱情是我选不是被选。由于双方都坚持我选，决定了只能一方得到满足，另一方是比较满足。
2、 爱情是交换，只有彼此都有对方想要的才能成交。
3、 爱情是消费，得到多少消费多少，全得到了就消费完了。或者说爱情是反比例，对方给你一分爱，你对对方的爱就会减少一分，对方把爱都给你了，你对对方的爱就终止了。
4、
5、 爱情是自由（爱和不爱的自由），没有自由就没有爱情。
6、 爱情是奉献，希望使对方能得到最大的满足。
6爱情是一种距离，美好是缩短距离的过程，一旦没有距离就是距离的开始。因为爱情是反比例，你最爱的人一定是最不爱你的人。当对方给你一份爱，你对对方的爱就会变成九分，当对方把爱都给了你，你对对方的爱就会变成零。
7、 性欲先于爱情，如果性欲是购买时装，爱情只是款式而已。
8、 如果嫖娼只是肉体上的满足，爱情就是肉体和精神同时嫖娼。

灵隐

背叛

爱情不能无期的等待
只能跨进婚姻的门槛
使人生“圆满 ”                     
当有人把玫瑰放在她身边
她辗转反侧
再不能安眠
跨越自己
良心不安
放弃
又对不起自己
——从未有过春天
难道这就是背叛
背叛究竟是什么内涵
是灵魂 是肉体 是婚姻
萨特说我们没有义务戴上道德的锁链
她在心中呐喊
是人性错了
还是我们的观念

灵隐

生命

康德一生都在思索：
我是什么
什么是我
没有结果
也许他没说
怕我们太失落
活着
只是为了活着
秦皇 凯撒
并不比头狼狮王更出色
活着
只是为了活着

灵隐

命运

有位哲人说
“不是我们选择了成功
是成功选择了我们”
纵观所有的英雄
哪一个能摆脱宿命
“成大业者
无不是一半人力一半天功”
曾国藩深有感触的心声
孙子说
“不败在己胜在敌”
异曲同工

灵隐

幸福

幸福没有贵贱高低
没有终点
都是一种感受
只是具体的幸福因人而异
你想要的
别人不一定在意
这取决于对人生意义的认识
幸福的本质是欲望的满足
幸福感的长短
要看付出的努力
但是无论长短
都只能延续到下一个欲望的开始
所以叔本华说：
幸福是欲望暂时的停止

灵隐

女人（摘录）
对男人来说，世界上最美好的东西就是女人，最令人伤心和怨恨的也是女人。
女人能使你的快乐达到顶点，能把你的痛苦降到最低，能把你心中的沙漠变成绿洲，能把你失去的双臂变成雄鹰的翅膀；只有女人能把勇敢者变成懦夫，能把懦夫变成勇敢者；也只有女人既是令人奋进的动力，又是令人消沉的泥潭。女人的母爱更是宇宙间无法比拟的美德。
她的细心，她的体贴，她的温柔，就象热乎乎的蜂蜜，就象一股股清泉，就象浓浓的醇酒，总能让你喝得心满意足而感到有些歉意，总想用你更强烈的爱来弥补这歉意。
当她喜欢你的时候，能比你做出更大牺牲、冲破更大的障碍而远远超出你所能想象的程度，使你不得不充满了惊异和钦佩而自愧不如。
当她喜欢你的时候，能比你更加无所顾忌，她的勇敢常常会使你不知所措。
无论她多么喜欢的东西，只要是你喜欢，她都可以奉献给你。无论她付出多大的辛苦，只要你能高兴，她就无比的快乐。她别无所求，唯一的需要就是爱的满足。

灵隐

未来婚姻猜想
未来的婚姻，如果还叫婚姻的话，一定是没有婚姻法的婚姻，或者是与现在的婚姻法完全不同的婚姻。因为婚姻是私有制的产物，作用是传宗接代，确保血统纯正。所以男人可以纳妾嫖娼，女人却只能嫁鸡随鸡嫁狗随狗。随着人类的进步，婚姻原有的作用已近于零，未来的人类一定会取消或者严格限制个体的繁殖，会根据需要由工厂生产人类。
婚姻的作用改变了，原有的婚姻观念自然也就不复存在，婚姻唯一的作用就是满足性生活的需要。
观念决定情感，观念改变了情感自然改变。未来的婚姻一定是彼此都不属于对方专有、彼此都有充分自由的婚姻。因为观念决定情感，人类不会再有与卖淫嫖娼、二奶小三，嫉妒、情杀等相关的情感，而是充满快乐和谐的伊甸园。

灵隐

狼

一只刚刚长大的公狼
不得不离开亲人
把自己的生活开创
面对陌生的森林
心中一阵一阵地恐慌
孤独使他不敢停下脚步
漫无目的的游荡
饥饿使他想起一个牧场
刚要接近羊群就被猎犬发现
逃窜时险些摔断了脊梁
在一个水洼里他抓到一条鱼
刚要品尝就被狼群包围
心想这是别人的领地
只有拼死一战
尚有活命的希望
它侥幸逃脱 遍体鳞伤
这样的日子过了很长
一个皓月当空的晚上
传来姑娘求爱的歌唱
他顿时振作起来
为了爱情 为了梦想
就是付出生命又有何妨
一阵拼死的较量
他被狼群阻挡
但他并不气馁
这样的战斗已经习以为常
他的勇敢善战打动了那位姑娘
他终于实现了梦想
开创了自己的领地
成为一代国王

灵隐

人生

萨特和尼采说人生就是实现自我
那么请问李白算不算实现了自我
可是李白的追求并不是诗歌
梵高算不算实现了自我
可是百年后的荣誉
只能让他更加难过
如果生前能给他一点点
也不会如此落魄
难怪李白无奈地说
“且乐生前一杯酒
何须身后千载名”
实现自我
是别人的评说
还是自己认可

灵隐

爱情A与B

我爱A
A不爱我
B爱我
我不爱B
我是A的B
我是B的A
我宁愿做A的B
不愿做B的A
人人都这样想
所以不会有A和A
也不会有B和B

灵隐

秋


望着远去的大雁

不时有落叶飘过窗前

蓦然有种似愁非愁

眼看着岁月流逝又无可奈何的伤感

往事如烟

象昨天又象很远

一会儿是过去

一会儿是现在

一会儿又象在旁观

远远地

看着自己从过去走来

象虚无象实在

象梦与非梦之间

很久才从沉思中醒来

下意识地拉上窗帘

仿佛能留住时间

灵隐

灵魂

如果真有灵魂

灵魂应该也有记忆

否则我们不会知道还有轮回

如果灵魂真有记忆

我们应该知道前世

来生也该知道我们

如果灵魂没有记忆

即使真有轮回和没有轮回

结果是一样的

灵隐

千秋功罪

长城
登上你的脊梁
兴奋又有些迷惘
脚下分明是白骨茫茫
孟姜女的哭声还在风中回荡
你的使命——
并未把敌人阻挡
却成了中华的象征
人类的辉煌
千秋功罪
不知该怎样评说秦始皇

灵隐

本能先于理性 本能受压越大理性作用越小
偶然与一服过10年刑的男子相识，他说狱中男女犯人是见不到面的，宿舍有围墙隔着，窗户都是用塑料板遮住的。他住在四楼，有一天晚上塑料板被大风刮掉了。天刚亮就发现对面的女犯人都一丝不挂挤在窗前做着那种动作，便蜂拥而起，也都挤到窗前脱光衣服……嘴里还喊着：这他妈要能干一把就是加刑也愿意！我说加刑也愿意！不至于吧？他说“你饱汉子不知饿汉子饥！”这句话倒是一语中的，与“衣食足而后知荣辱”有异曲同工之妙。于是我想本能抑制在什么范围才算合理——很难回答。

灵隐

十六字令5首
青梅竹马2首
1、
郎
竹马怎能奔小康
向钱看
何必把心伤
2、
郎
竹马怎能接嫁娘
纵不弃
路能走多长

伊甸园3首
1 、
哀
梦绕魂牵伊甸园
人开放
已无守门员
2、
哀
梦绕魂牵伊甸园
树虽在
苹果已不甜
3、
哀
梦绕魂牵伊甸园
观念改
只要能有钱

灵隐

交易

雪地上两行足迹
一行是时尚青春的靓女
一行是步履蹒跚的大款
否则都没有资格和另一行交织在一起
有人说这不是爱情是交易
有人说世上有的都可以交易
只看你出价高低
纯洁和高尚
都是让别人信奉的
没人会约束自己
不信你再看那足迹
大小深浅搭配得都很合适

灵隐

抉择

她来自冰雪的故乡
非常珍惜来之不易的春色
不敢把蜂蝶招惹
怕过早地凋落
可是总有一双眼睛象鬼火
她战战兢兢
又无可奈何
只能得过且过
可是她的担心还是发生了
却又不得不沉默
明明是苦果
还要说是甜的
否则 会失去的更多

一个声音对她说
这算不了什么
很多人正渴望这样的时刻
还不够资格
能被人“爱”
即使不是快乐
也算不上折磨
不然妓女咋会那么多
而且能得到你想要的
她屈服了

灵隐

法律不是道德的底线，法律与道德无关哲

如题，因为法律是统治工具，立法的目的是维护统治而不是道德。即使涉及到道德也不是针对道德，而是与道德相关的后果。例如同性恋，全世界各国民众多认为是不道德的，而有些国家却用法律给予认可——允许结婚。那么请问，如果同性恋是不道德的法律为什么认可？如果同性恋是道德的又何须法律来认可？所以原因只能是：同性恋是以夫妻关系同居的，这必然会产生和合法夫妻同样的矛盾和纠纷，而法律却无据解决。所以只能通过法律使其婚姻合法化，才能有法可依。再如我国取消了流氓罪，为什么？是我们的道德水平普遍提高了？还是道德的门槛降低了？都不是，是时代的变迁使法律的重心转移了，相比之下流氓罪已经无足轻重，否则监狱会人满为患。然而我们不得不接受：凡是法律禁止的都是不道德的，凡是法律允许的都是道德的。困惑！一管之见，请吧友们斧正。