徐福故里的不同意见

郭其文传媒

      关于徐福故里，过去一直未受到学术界的重视。随着我国改革开放和经济与文化的迅猛发展，随着中日韩邦交的正常化，徐福故里的研究引起了重视。近些年来，这个问题成了学术争鸣的焦点，主要有四种不同意见：
    (一)江苏赣榆说。八十年代初期，江苏省赣榆县从地名普查中得知金山乡徐阜村原名徐福村，有人查阅了地方志和若干家谱，得知确实有的地方志和家谱写着徐福村。于是有人便说：徐福故里应为江苏赣榆县徐阜村。1987年召开了徐福学术讨论会，会后出版了《徐福研究论文集》，李一氓题写书名，赵朴初为徐阜村题写了“徐福村”村名碑。国内外报刊纷纷报道，影响挺大。日本佐贺、新宫派代表团前去访问，金山乡徐阜村正式改名为徐福村，金山乡改名为徐福镇。
    赣榆说的主要根据是：1、明清时即有徐福村名。清嘉庆版《赣榆县志》及《海州直隶志》记载：赣榆县徐阜村亦写作徐福村。清乾隆十年续修《张氏家谱序》说：“我族自明初渡海而西迁赣邑，有住于白兔庄者，有栖居于徐福村者。”据此认定明初即有徐福村名。2、徐阜村的韦、王、刘氏，据说原来都姓徐，因为徐福东渡后，怕采药不成被处以灭门之罪，徐姓遂改为韦、王、刘姓氏。但是，他们的族谱没有文字记载。3、徐阜村有处已圯的庙，传说是后人因徐福东渡未归而修建的一座怀念徐福的徐福庙。相传到宋熙宁二年(公元1070年)改建为兴会(国)寺，后又演变为牛王庙、关帝庙。4、徐阜村附近是汉赣榆县文化遗存分布最密集的地方。兴会寺前原有两棵巨大的银杏树，据说树龄在2000年以上。兴会寺后面，1977年出土汉代小口深腹圆底铁釜和细绳纹陶罐。这里还出土一些经初步鉴定为汉代的布纹板瓦。(罗其湘、汪承恭《秦代东渡日本的徐福故址之发现和考证》，刊于《光明日报》1984年4月18日)
    他们还指出：《史记》记徐福为齐人。他出生于秦统一前的战国时期，经历了战国、秦两个朝代。战国时赣榆属齐地，秦时属琅玡郡。徐福故里是赣榆，和《史记》记载的齐人是相吻合的。过去根据《汉书•地理志》所载，赣榆县的建制最早始于西汉。现在，根据陕西秦始皇陵西侧出土的秦赣榆刑徒墓葬瓦文：“赣榆距”、“赣榆得”这一消息，赣榆县应为秦设县，属琅玡郡。
    他们进一步指出：秦始皇东巡曾两次经过赣榆，赣榆以东之秦山岛，传说有秦始皇碑、神路、棋子湾、授珠台秦代传说遗迹。秦始皇在赣榆首先见到了徐福。(王建成《赣榆为徐福故里考》，收入《徐福研究十年》，南京大学出版社1993年版)
    赣榆地方，战国是否属于齐地，秦代是否属于琅玡郡，学术界有不同意见。主张徐福故里赣榆说者认为：赣榆为秦设县，属琅玡郡，战国时属齐国疆域。主张徐福故里为其他地方的学者认为：《汉书•地理志》和《赣榆县志》记载赣榆为西汉设县是对的，其地在战国时，原属于越、莒、鲁，以后又属于楚。
    (二)琅说。秦琅玡郡治在今山东胶南琅玡镇。《辞海》、《中国人名大辞典》和日本《大汉和辞典》“徐(福)”条说：“徐(福)，琅玡人。”《辞海》还注明为今山东胶南。1995年山东胶南市召开琅琊暨徐福研究学术研讨会，会后出版了《琅玡与徐福研究论文集》，书中论文指出：《史记》所写徐福先后两次见秦始皇都是在琅玡。徐福如果不是琅玡人，他就不会在琅玡上书秦始皇，请求入海寻三神山取长生不死药。
琅玡还有一个著名的方士安期生，也是见过秦始皇的，也自称曾在蓬莱仙山居住过。可见琅玡是当时方土比较集中的地方。《列仙传》记：“安期生，琅琊阜乡亭人也，卖药东海边，秦始皇请语三日三夜，赐金数千万。出，于阜乡亭，皆置去，留书，以赤玉一双为报日：‘千岁后求我于蓬莱山下’。”《汉书•蒯伍息夫传》载：“初，(蒯)通善齐人安期生，安期生尝干项羽，羽不能用其策。而项羽欲封此两人(指安期生、蒯通)，两人卒不肯受。”汉武帝时的方士“申公，齐人，与安期生通，受黄帝言。”申公是安期生的学生。他们和徐福一样，都是当时有名的方士。
    琅玡是齐八神主之一的四时主的祭祀地，是秦始皇东巡行经次数最多，居住时间最长的地方。秦始皇第一次来琅玡，“便大乐之，留三月。”琅玡是东方主要海港之一，曾是春秋末年越王勾践建立都城的地方，是以富饶而闻名天下的沿海经济发达地区，完全具备出现徐福这样人的条件。
    琅玡附近有众多的徐福传说遗迹。
    斋堂岛、沐官岛：琅玡湾中的两个小岛。传说斋堂岛是徐福东渡前率童男女在此斋戒的地方。沐官岛是徐福东渡前率童男女沐浴的地方。
    徐福岛、登瀛村：徐福岛在秦时为琅玡郡属地，与徐山隔海相望，现属青岛市崂山区管辖。《即墨县志》、《胶澳志》记载：徐福岛，相传徐福东渡前在此求仙，即在做准备工作。离徐福岛最近的大陆村庄名登瀛村，相传为徐福率童男女登船东渡瀛洲(日本)的地方。
    徐山：《隋书•地理志》即记有徐山之名，位于青岛市黄岛区辛安镇，秦时为琅玡郡琅玡县辖地。北宋乐史《太平寰宇记》引《三齐记》说：“秦始皇令术士徐(福)入海求不死药于蓬莱方丈，而福将童男女二千人于此山集会而去，因名徐山。”元人于钦《齐乘》也记：“徐(福)将入海会于此。”《胶州志》、《胶澳志》、《灵山卫志》都有相同的记载。(张树枫、龚振河《徐福当属琅琊籍》，收入《琅玡与徐福研究论文集》，华夏(北京)出版社1996年版)
    (三)山东平度说。《平度州志》、《莱州府志》记载：“李仙乡领社十二，曰李仙庄……曰徐福社。”民国版《平度县志》载：第一区徐福乡辖五村。光绪版《平度志要》记载：秦始皇派徐福往日本求长生不老药，耗资巨大，并带有童男女各500人，从丽山老子隐居过的仙人洞，取走古本《尚书》百篇，由蓬莱山出发到日本。汉代人为纪念徐福，以人名取村名。汉代以徐福为即墨(县治在今平度境内)人。
    徐福社、徐福乡现演变为徐福村，位于今平度市香店乡东南，距城十余里。现有住户125户，徐姓早已搬走，现住户冷姓为明代洪武二年迁来。该村旁边有秦始皇东巡驰道遗址。村北五里的丽山仙人洞，因地震塌方，洞口已盖死。此处有明代石刻，文不清。村中老人谈，该村为徐福父亲徐猛所建。1938年日军占领平度城，日本军人来此村，得知徐福村名，马上便撤走，村中有多株古树，于1958年被砍伐。(范浩儒《平度市与徐福东渡之关系》，载《中日关系史研究》1995年第二期)。
     (四)山东黄县(今龙口市)徐乡说。50年代末山东师范学院(今山东师范大学)编写的《山东通史》(初稿)中即提出：徐福是山东黄县人，徐福船队自登州沿海一带渡海赴日。1990年和1991年，在山东社会科学院、山东师范大学支持下，龙口市政府先后两次召开徐福籍贯学术讨论会和徐福学术研讨会，先后出版两本《徐福研究》论文集。已故著名史学家、原全国人大常委会副委员长周谷城先生为龙口市题写了“秦方土徐福故里”碑文和“徐公祠”匾文。
    他们认为徐福是秦齐郡黄县徐乡人，根据是：《汉书•地理志》有徐乡。《齐乘》说：徐乡“盖以徐福求仙而得名。”徐乡原名士乡，因徐福求仙而改名徐乡，徐乡是徐福的故乡。
    王先谦《汉书补注》及清《一统志》、《山东通志》等书中，都记载徐乡城在黄县城西南50里。《太平寰宇记》云：黄县徐乡城失其遗址。乾隆版《黄县志》说：城西南50里非是。清人叶圭绶《续山东考古录》记载：徐乡故城在西北10里，即今乡城镇。据新出版的《龙口市简志》介绍，徐乡城遗址坐落在乡城镇东村村南。徐乡故城范围内，历代有文物出土。1981年秋，在故城北端乾山遗址中，发现一处规模较大的汉墓群，现已发掘汉墓12座。从墓葬的规模看，可能为徐乡侯家族墓，出土一批青铜器和彩绘陶器等。这一汉代古城周围1.5公里。古城北乾山为一处从新石器时代至汉代的古遗址。
    徐乡城遗址以东一公里处有一徐家庄，只有100户人家，村中姓徐的农户自称是徐福的后裔。
    黄县东门叫登瀛门，城东绛水河畔有一登瀛村，传说徐福东渡瀛州(日本)时，就是从这里集结童男女开始启航的。城南莱山有八神主之一的月主祠，秦始皇曾前来拜祭月主。
    黄县徐姓为大姓，遍布[url=http://www.aiganyu.com/]赣榆县[/url]20个乡镇。[url=http://www.aiganyu.com/]赣榆县[/url]有徐姓村庄或有徐福东渡有关的地名有20多处。徐姓族谱记载：“有族人徐福东渡日本不归。”

任逍遥

沙发                     

张波

徐福后代改姓的可能性很高，在以前酷吏时代，犯罪可要
连坐的，也就是株连九族，所以徐福的后代应
是旁姓的几率要大。
在一个就是现在各地发展旅游业固然少不了名人古迹
和神秘色彩。这些个估计也是无可奈何而为之，不必揪根问底，
但可借机炒作。

北方的风

复杂 真相估计连徐福自己都弄不明白了 。。

伊人李彧

爱哪哪去，不是赣榆最好。

快乐西海岸

有他58，没有40，无所谓

郭其文传媒

一个莫名其妙的徐福，可让当代人疯狂了。

醉听松涛

攀亲，不只是表现在我们老百姓之间，也表现在政府之间。

醉听松涛

如果徐福去了其他荒无人烟的岛屿了呢？他们还这么热衷吗？还去争着抢着吗？
谁又知道徐福去了哪里呢？

一般来说，很多人，喜欢朝人家混的好的去靠，说谁谁是我们家的亲戚，或者他是我的老表，也许一竹竿子都打不着的，套个近乎，无可厚非！至于人家认不认，纯粹是剃头挑子——一头热！不套有如何？套了又如何？
想要面子的，首先是自己要有实力，他们才承认你！没有实力，认哪些老祖都没有用！因为，他们不是救世主，不是能改变赣榆命运的人！

郭其文传媒

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现实就是这样，趋炎附势是一种流行病。

醉听松涛

某月某日下午，第*届徐福节经贸洽谈会现场签约项目N个，引进内资N亿元、外资n亿美元，涉及机械、化工、食品等N个产业。韩国、日本、俄罗斯等8个国家的N余名客商与浙江、上海、山东等地N多名客商应邀参加洽谈会。赣榆县领导***、***、**、***、***、等出席洽谈会。副县长***主持洽谈会。

醉听松涛

大笑一声出门去，我辈还是赣榆人！

郭其文传媒

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哪天找弟哈一气，多日不见，甚是想念。

醉听松涛

郭其文传媒 发表于 2010-10-15 21:01
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哪天找弟哈一气，多日不见，甚是想念。

老哥是明白人。
zheng fu 的行为 跟民间行为，期望不同，投入也是不一样的，他们投入的多，收效不明，只是个面子罢了，因为他们需要的是政绩！我想，如果能找个被赣榆老乡们认同并乐于接受的节日的话，即使是民间办的，效果更好。
比如，我们赣榆那些特产。煎饼，海鲜，历庄的樱桃，黑林的板栗，历庄、夹山、金山的茶叶，然后吸引那些分布在全国各地的赣榆人过来参加，一来推销，二来扬名，那样更会被在外地的赣榆人认可。

醉听松涛

现在成啥了！我说句赣榆话，能听懂吗？
真亲不认，就弄些虚玄套！意歪歪的！

郭其文传媒

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弄假成真了！不管怎说，也是政绩啊！

老孙头

琅玡是东方主要海港之一，曾是春秋末年越王勾践建立都城的地方，是以富饶而闻名天下的沿海经济发达地区，完全具备出现徐福这样人的条件。
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勾践越国旧都经过考证在海州那里。

菩萨不上班

徐福故里有好多地方在争