赣榆文化之 “仲尼问官”与“夹谷之会”

鱼干子

“仲尼问官”与“夹谷之会”





    《隆庆海州志·舆图·历代郡名》中引用了与孔子有关的两则史料，即“孔子问官于郯子”与“孔子相礼于夹谷”，细加甄核，实有语焉不详和误裁史料之处。

《历代郡名·志论》云：

    昔孔子问官于郯子尝登山望海，世传其山为孔望山。夹谷之会，孔子相焉。圣人过化存神之所，又安可不表之以志此邦之名胜哉？

    “孔子问官于郯子”，史有其事。《左传·昭公四年》道：

秋，郯子来朝，公与子宴。昭子问焉，曰：“少昊氏鸟名官，何故也？”郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者……自颛頊以来，不能纪远，乃纪于近。为民师而命以民事，则不能故也。”仲尼闻之，见于郯子而学之。既而告人曰：“吾闻之，天子失官，学在四夷，犹信。”

这段记载实有二百六十二个字。《隆庆海州志》加上“昭公十七年”的纪年语后，一字不易，悉数抄入。但将《历代郡名·志论》与《左传》的这两段文字相对照就不难发现，其相关内容有抵牾不合之处。《左传》所记甚为明了：郯子前来朝拜鲁昭公，昭公设宴款待他。席间，昭子向郯子请教为什么少昊氏的所有官职都用鸟来命名，郯子给了他详细的解答。孔子闻之，进见郯子，向他学习这方面的知识，也得到了满意的答案。显然，这是孔子抓住郯子出访鲁国之机，向郯子求教的。在此之前，郯子国与鲁国尚无往来。孔子生于鲁襄公二十二年（或云二十一年），据《史记·孔子世家》：“鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣”，“仲尼问官”之事发生在昭公十七年，此时的孔子恰是二十七、八岁，正当好学上进之时。有“《左传》癖”之称的西晋学者杜预在他的《春秋经传集解》中也郑重其事地于“仲尼闻之，见于郯子而学之”后注释道：“于是孔子年二十八。”需要强调说明的是，三十岁之前的孔子，仅有一次跨出国门的记录，那就是在鲁君的赞助下，与南宫敬叔一起适周，向周朝守藏史老子求教周礼方面的事。因此，孔子来到郯子国“问官”之余登上今之所谓孔望山眺望大海的事情于史无征，该说缺乏足够的史料支持。当然，“海州山川，不登图记”（《隆庆海州志·山川》），史籍无载，不能说明孔子就绝对没有来孔望山的可能。另外，“由穷壤而来山，盖历几千万年矣，而孔子始登；由孔子而来，又几千百年矣。……昔之学于孔子者，有言必纪，乃望海则未有述焉”（《隆庆海州志·词翰》引倪润《孔望亭记》），漏载的可能性不是没有，但是，我们至少有足够的理由说，孔子即使来过孔望山，也绝不是在向郯子请教少昊氏“以鸟名官之故”的时候！因此，倪润在嘉靖二十二年（1543）写《孔望亭记》时只说“州昔为郯子国，孔子至郯，尝登山以望东海，因曰孔望山云”，绝口不提“问官”之事。《隆庆海州志》沿袭《舆地要览》之误，借《左传》之记而附会出孔望山云云，只能看作是“世传”的民间故事。

    夹谷之会，是指春秋时期齐、鲁之君在夹谷订立友好盟约的事，孔子在此次会盟中担任礼仪官，并在订立盟约过程中起了关键作用。见《左传·定公下》。《隆庆海州志》认定齐、鲁会盟的夹谷就在今连云港市赣榆西面的祝其，这实是一种误解。查《日知录》第三十一卷 “夹谷”条可知，“赣榆在春秋时为莒地，与齐、鲁之邦相去各五、六百里”，因此顾炎武据《金史》、《大清一统志》及《莱芜县志》等断定，夹谷之会是在今山东莱芜南面的夹谷山。该山旧称祝其山，当时位于齐、鲁的边境上。顾氏的说法已为学术界认可。顾先生是从地域位置及莱民居处两方面来收集史料、订正谬误的。笔者要补充说明的是，据《左传》及其它典籍所载，当时莒与齐交恶，齐鲁会盟是齐主动提出，从外交常识上讲，齐绝不可能远出国门到他的敌对国去与另一个敌对的鲁国结盟。

    地方志资料丰富，在很多方面可补正史之不足，但它又往往夹杂着很多代代相传、无法稽考的东西。良莠混杂、金砾互掩是一切地方志的共同特点，因此，《隆庆海州志》在“仲尼问官”与“夹谷之会”上的讹误也就不奇怪了。

花醉三千

寂寂无名，老死枯草丛