赣榆文化之夹谷山拾翠（转载）

二道街

江苏省东海县石湖中学  傅玉玲



小序

    乙丑五月初一这天，天朗气爽，惠风和畅。我们一行驱车来到夹谷山下，乘兴游了夹谷山。回来后扬大哥和启道弟都有感而发，很快写出文章发过来，读后颇有启发。又上网查阅了关于夹谷山的一些诗文，觉得还有一些事没有提到，值得一叙，故而写了下面的文字，不知是否妥帖以求广大读者批评、赐教，并在此深表谢意。

■  夹谷山名的由来

    “山不在高，有仙则名”。夹谷山之所以名垂青史，威震齐鲁，是因为早在2500多年前至圣孔子相鲁会齐侯于此，有史书记载为证：《春秋?定公十年》：“夏，公会齐候于夹谷”。《左传》：“公会齐候于祝其，实夹谷，孔丘相”。自古以来，人们只知史书记载，却不知当年孔子因何选择夹谷山作为会齐侯的地点。其一是夹谷山地处鲁国和齐国的交界处；其二是夹谷山地势险要，风景宜人，东眺大海波澜万顷，俯瞰西域沃野千里；其三是夹谷山“乃九龙二虎把门之地”，此山进可攻，退可守。孔子一看，便拍手叫绝，随曰“夹谷山”，并决定会齐侯于此，“夹谷山”名便由此得来。

■  灵山圣水之妙用

    “水不在深，有龙则灵”。这里的水虽无潜龙，却为圣水。圣水不仅因圣人孔子所饮而名传遐迩，还因夹谷有灵。当年孔子初见齐侯阵势威武无比，真有点喉间发干，后背发凉的感觉。随从端来一碗夹谷泉水，孔子一饮而尽，立马是怒从心头起，恶向胆边生。面对黩武的齐侯，滔滔不绝地陈述了他的以“仁”睦邻与以“和”睦邻的方针政策，致使齐侯与鲁侯签署了睦邻友好互不侵犯的条约，避免了一场荼毒生灵的战争。想想这不是灵山圣水之神妙吗？再看那圣泉上吻蓝天白云，下蹈碧波荡漾的圣人水库。周围青草密布，杂树丛生。它源于夹谷崖边，泻于夹谷碎石间；一年四季，水声潺潺；灵泉圣水甘醇清洌，饮后沁人心脾，延年益寿；圣水含有人体所需要的大量微量元素，经江苏省地质调查研究所、疾病控制中心、地质矿产部南京综合岩矿测试中心监测，夹谷山泉被天然矿泉水技术评审委员会评定为偏硅酸型优质天然矿泉水。山下村民因长年饮用此水，村民中考上大学的不乏其人。现在有不少腰缠万贯的大老板已经瞄准这灵山圣水准备开发，不久的将来，这圣水将被送到千家万户；并为赣榆经济的腾飞再添双翼。

■  卧龙栗（立）子传佳话

    “卧龙栗（立）子”是夹谷山一个人文景点。“龙”是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙。“卧龙”乃指《三国演义》中有卧龙之称的诸葛孔明，他天生有超人的智慧，使他从一个藉藉无名的隆中小子，一跃成为能决胜于千里之外的最强谋士，书中有“卧龙凤雏，得一可安天下”之说，事实上诸葛孔明凭他的智慧、兵法、计谋促成三国鼎立。功绩显赫，世人景仰。

    来到夹谷山下首先映入你眼帘的是漫山遍野的板栗树，这些板栗树据当地百姓说是1958年前后响应毛主席植树造林的号召栽植的，现在已有五十多年的树龄了。如果你中秋前后游览夹谷山，抬眼便可看见树上咧嘴欲坠的栗球；低头、弯腰就可捡到红光发亮的栗米。《本草纲目）称栗果有“补肾益气，治腰、脚无力；内寒腹泄；活血化淤”等功能，是治病强身不可多得的佳品。现在，科学家研究发现，常食栗子者不会患癌病。最使人难忘的是板栗林中有一颗形如潜龙，状如伏蛇的被世人誉为“卧龙栗子”的板栗树。据当地的百姓说新婚男女若吃了这棵树上的栗子就能及早生出像诸葛孔明那样的儿子，故每年的中秋前后游人如织，“卧龙栗（立）子”下更是热闹非凡。

■  谁毁圣殿仙洞

    来到夹谷山，听当地人说的最多的是当年建筑宏伟的圣人殿。人们只能说出它是夹谷山规模最大的建筑，最值得一游的景点，里面陈列着孔子相鲁会齐侯的办公用品，放置着世人敬仰的圣人塑像，摆放着圣人的经典和鲁国及地方典章制度卷册。可惜，这一切的一切全被日本鬼子的飞机大炮化为乌有，留下的是今天我们对日本鬼子的痛恨和对圣人殿的遗憾。

    夹谷山最险处，怪石嶙峋，层峦叠嶂，便有个容人圆洞凌空壁立，进洞深旷宽大，门西南面对绝壁悬崖，人称圣母洞。相传古时有一南海圣母居住这里，信男信女常来这里朝拜，消灾免难、生儿生女十分灵验，一年到头香火不断。至今神在洞毁，一年四季还有不少信众来烧香拜仙求子。当地人讲，这处仙地没人敢动，动它就要遭灾遭难。可文革期间却有一些不知深浅的“革命者”乱拆乱炸，可时间不长这些人不是被车压死，就是一病不起，从那以后无人敢到这神仙居住的太岁头上动土。这些传说平添了一分神秘色彩，无疑起到了保护这片圣地的作用。

■  魁星点卯觅踪

    夹谷山的东南峰上是久负盛名的魁星阁遗址。今天看来没有什么神奇之处，可当年的魁星阁据说是一座富丽堂皇的建筑，只是从资料上很难找到，又不能在此杜撰或演绎，只好讲述一下魁星点卯的故事。魁星是指北斗七星首座之星，魁星既为斗首，就有了第一的称呼，因此人在行酒令划拳喊的“五经魁首”，说的就是最高的，第一的意思。自己位居榜首，魁星也就有了主管天下考场的说法。秀才中的第一，举人中的第一，进士中的第一亦即状元，就都由这魁星负责选投。“魁星点卯”是指魁星卯时起床（卯时指早上5点至7点钟）选拨人才。魁星在卯时选拔人才，说明他用心很公正，因为他选的是那些一起床便用功读书的少年学子。魁星用什么点？传说中是用朱笔，即红色的朱砂笔，红笔点“红人”，这也符合锦上添花的说法。至于在夹谷山魁星阁内点卯，魁星点中多少状元已无法考证，但它却足以证明夹谷山真乃灵山圣水之地，人杰地灵之所，不然那魁星怎么非到夹谷山来选拔人才呢？

■   石鼓石锣探秘

    爬到夹谷山顶，峰回路转，豁然开朗。峰顶土石平旷，东西连贯十余亩，中间有一块形如踞虎的凸立巨石，上面镌刻着“尼山分秀”四个大字。刻字笔力遒劲，结构谨实。此石刻为清乾隆乙卯进士长白人王成题，邑人山东曹州府通判周萃元书丹，虽苔痕遍布，字迹斑驳，但铁划银钩，龙飞凤舞，隐约可辨。“尼山”即指孔子降世于山东曲阜的尼山（孔子，名丘，字仲尼），夹谷山因有孔子相鲁会齐候结盟的缘故，分享了尼山秀美景色。更为神奇的是，这块凸立巨石，只要你敲敲它的西南面就能发出咚咚的鼓声，可你再敲敲它的背面则发出哐哐的锣音（我等验证过）。这奇妙的声音曾给无数前来旅游的人以奇思妙想：是巨石内部存在着不同的空间，致使回音不同的缘故，还是因当年至圣孔子相鲁会齐侯的胜利而敲击的石乐器残存？这都不得而知，但它却给本来就神奇的夹谷山又抹上了一层神秘的色彩。

■  五叶茶之妙用

    提起夹谷山茶，不少人就会想到夹谷春茶，因为夹谷春茶早已成为一个品牌系列产品而流行于市场，可我要说的是夹谷山上的五叶茶。五叶茶因每簇五叶而得名，据说这五叶茶是早在2500多年前圣人孔子相鲁会齐侯与夹谷山时从老家曲阜带来的，夹谷山独有。此茶春发夏采，工艺简单，成品茶条索紧秀，汤色嫩黄绿亮；香高味醇耐冲泡。关键有一个神奇的疗效，那就是饮后除提神醒脑外，还可驱寒疗胃，常饮还能青春永驻，延年益寿。下山后，热情好客的彭建兴总经理和皮师傅就沏了这五叶茶招待我们，感觉确实很好。

■  野草莓的启示

    想必大家都吃过草莓，可你吃过野草莓吗？据《本草纲目》记载：草本果实，微酸，性平，无毒，是可以吃的。我们一行人来到夹谷山，在魁星阁周围发现红色鲜艳的野草莓，开始大家不敢吃，后来忍不住品尝了一颗，觉得和《本草纲目》记载的无异，我们便边游边摘。爬着这险峻神奇的山，观着这赏心悦目的景，品尝着这酸甜的野草莓，心里有说不出的快感。可当我们来到山的北面再寻找野草莓时，却怎么也找不到，大家觉得奇怪，议论之后达到共识：野草莓为趋热向阳植物，故山南有，山北无。可我却颇有感触：阳，乃暖也；阳，乃光明也。无论动物、植物，还是人谁不喜太阳呢？可偏偏有背阴植物，这也许是达尔文的“适者”才能“生存”的道理吧！

■  结语

    世界上的山山水水不是彼此独立的，否则就构不成完整与和谐。那淡淡的山，那清清的泉就是对夹谷山的佐证。夹谷山虽没有华山奇绝的山势，更不及黄山秀美的风光，却也博得唐代进士胡曾的诗兴大发：夹山莺啼三月天，野花芳草整相鲜。来时不见侏儒死，空笑齐人失措年（《夹谷》）。明朝光禄寺卿，赣榆人裴天佑登夹谷山怀古一诗，至今还广为流传：翠微西近祝其城，齐鲁当年此会盟。幽洞云深人已去，左坛松老月还明。却近余焰遗空谷，罢享流风动废营。我欲东临寻胜迹，并尊东麓听啼莺。清?康熙五十四年赣榆县知县单畴书，官至尚书，在《夹谷啼莺》一诗中吟道：光山漠漠水流清，齐鲁曾传书载胜。云暗峰头迷雁宇，风从洞底度莺声。当年玉帛留残碣，此日樵渔失旧楹。古今游山者无不直奔“名胜”而来，殊不知步履中早有了七分寻“圣”。千年前圣贤的感慨早成了今人的精神皈依。他们游山归来无不留下脍炙人口之作，关于夹谷山的诗辞歌赋早已融汇为齐鲁文化的一脉。我们难以想象没有至圣孔子的相鲁会齐侯于此，就没有今天的圣水的灵验；没有魁星在此点卯，就没有夹谷山的人杰地灵；没有当年老母娘娘的仙洞，就没有今天的旺盛香火。

    夹谷山，你铸就了齐鲁文化的灿烂，你孕育了多少流传于世的光辉诗篇；夹谷山，你是悠久历史的见证，你是灿烂的齐鲁文化的缩影，你还是永恒的生命的象征，我们坚信你的明天会更加辉煌、更加灿烂。

东吴山人

一次游玩，出大块文章，真是有心人

醉听松涛

赣榆最早注册夹谷山人的，应该是我，然后，我一位朋友，注册了夹谷散人，我又抢注一个夹谷闲人