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关于《赣榆吴王秦迁赣始祖700周年祭祖大典》一文，再答海云先生： 文章来源：http://www.qinshi.org/thread-555-1-1.html 先生对于 “吴王秦三姓迁赣始祖为吴缙、王载、秦环，其先父于北宋军中义结金兰，靖康乱后由太原迁至赣榆上堰村。”这句话感觉有不妥之处，经本人再次查找转载的原文出处，图片出处。可以证实，这句话不是王家家谱中记载的原文，是不是写此文章的的人理解不当，本人皆不可知。但我认为，仅凭这句话来否定赣榆王家家谱之说，是错误的。 网上文章，和家谱记载是两码事，网上文章可以随便写，仅可以当做参考，不可以当做证据。 要想推翻这些东西，必须要看王家家谱的内容，且不可以断章取义。 那么请问，王家家谱是这样记载的吗？如果不是，那你推断王氏家谱有问题之说的依据是什么？ 关于上堰王“王士安、王士宁”的记载是确切的，赣榆上堰王第三世祖王士宁于延佑三年登邑志，举孝子，入忠义祠。 给你找篇《赣榆王氏家谱》里面一篇原序文内容，你仔细阅读后就不会说人家家谱一世祖是后人瞎猜的了，考证内容一定要言之有据。 附：始祖迁赣榆县原由
录自《赣榆王氏家谱》老谱。
曾孟(1)有言曰：慎终追远(2)。不孝有三，无后为大(3)。想先贤发语时，必有所触。叹我始宗，殷周汉历移居所，及晋代琅琊为家。至载太高(4)，贾于太原，被商倒累，以田产半归。欲转无主，窘于资本，货故宅移家居焉。曾祖辜儒就商(5)。及高祖亡，随葬于帐准之田(6)。及祖执事(7)，曾祖又丧。
先祖贾于楚之间，将五载，每年利增。是年冬月，运货及资将返太原。楚之土寇先一日扮作车夫，空车休于旅店。至夕，先祖同宿一宅，亦未留意。至二更后，明火持刀，喝禁车夫及先祖勿声，鸣语即杀。随将货资运装盗寇车中，令十余车先行，仍留念余人坐待鸡鸣而往(8)。祖呼主人，不应，至外所持灯遍照，见主人父子双缚并跪，口塞棉絮，拉而出，问曰：“夜宿车夫系何处人氏？”答曰：“伊等昨日空车至此(9)，自言代人推药材，系云南北界。”祖语曰：“近寇无疑，其声尾颇似荆音(10)。”祖曰：“开店数载，何不留意，其空车之上并无包裹，兼而又无阴雨之阻，岂有空车歇店之理？早告我知，预为防敌，焉有此失乎？(11)恨矣哉，百无存一”。主人问：“资货共值若干”？祖答曰：『千两之外耳”！主人顷刻汗下，泪语曰：“尽产不能赔赏十分之一，死无救矣！”祖曰：“使汝总能赔赏，我也不能忍”。即问至邑路程(12)，主人答曰三十八里。话语间，主人归，将茶饭酒馔并陈桌上，祖与主人急进饮食，遂同进邑报案。当时即令兵追及二日，无耗而返(13)。又命四方察缉，至嘉平月(14)，捉拿四盗，严刑拷审。供呈在内十八人，在外二十人，于夕会齐，共银六百两，货五百余串。官语所报不妄，在尔辈手，两不换一耳，随禁囹圄(15)。连夜官长率差兵同往窝巢，至则余寇知音远散，窝主亦逃。随缧其妻子，至县严刑监禁。至次岁二月间，窝家同群盗共凑三百两之数，秘命四盗妻子，窃系盗前，呈奉公堂。官判以非足资不可。祖感宰德，愿先领是款，以作贾用，余待案追。官从之。及返太原，存金不足二百两。偿债清息无余(16)，更兼衣食无资。
其葬高祖之田，与息家连疆，共地十余亩。息家语于邻人曰，王能以地归我为业，欠我二百两我再付出二百两。而祖素亲贾业，利其价昂，随社焉(17)。改为药业，由川豫贩至燕冀(18)。积十余年，聚资万串。父业儒，载时五岁，其息家老者已亡，少者忌我高祖葬于风水之地。其田既归他为业，而频岁带侵墓基。及载八岁，从师读书，其茔田横竖仅有一弓。其师与少息系姑舅兄弟，父又挽求与伊亲近数人，同往商之，或返全田，愿奉资收；或留林基，乐奉昂价。伊竟均无一从。每逢祭扫时，嗣人多泪，见闻酸心，莫可为力耳。是年载十岁，祖年及耄 (19)，罢贾回里。四月二日，系曾祖亡期，祖父与载具蒸尝同祭双墓(20)。乃地主责祖父践坏熟麦，存心欺人。祖对以奉赔，其怒不息，仗符威兼诬控于邑(21)。而先祖与父，俱承差命而来县，具实词以相诉。官知其详情，即偕差吏亲看墓所。而宰语伊曰：“此田时价可值多少？”伊答曰：“田产无价。”官怒曰：“此非连城璧(22)，焉得无价(23)！”伊答曰：“百亩百串无主，寸土寸金莫易！”官曰：“此齐界东野人之语，(24)从未见持寸金以易寸土者。其田中能产珠玉乎？何词之强也。今亦不难，汝转卖旧主茔田一分，其价十倍，你可从乎？”伊答曰：“百倍千倍不可。”宰怒曰：“早知尔与权奸往还，执抗公判，即使呈之帝都，茔田无社，尔焉能上抗天子乎！”其人未答。祖诉语曰：“无烦老爷公判，使伊负屈，我亦乐迁祖父之墓，何必与尔为仇哉！”官闻之，返驾于衙，判定麦后迁高曾祖之墓，而择葬于平川焉。
祖由此愤气成疾，数月而亡。及葬后，适宋之乱，父之友人从军假归，知其详情，邀父于行旅之中，司 出入簿(25)，可以避仇人锋(26)。及年余，与楚郑吴秦二姓成为契交(27)。三人帮谋军务，堪愁下知上蒙。俟后，吴秦与父有难舍难割之情，均移家共居太原。其旧仇人语人曰：“王者虎也，又增双翼，终为乡党之害。”而父知亦不在意。待二帝蒙尘北屈际(28)，寄书权奸，陷父与吴秦从驾北番(29)。及先帝亡，而吴秦抛尸异域，实缘先父累之。待数月余，昏夜暗投十数包裹于三家之内，明晨声言被盗，而诉于官，捏言先父所交乃系旧匪，已窝二载余矣。而所无报者，实缘无据。今因被劫，家童潜避盗锋，夜观清楚。宰即下询，至则果有伊家包裹。呜呼冤矣哉，全家咸亡。而小人之奸计，亦险矣哉。
时载与吴缙、秦环省师未归，而邻人怜其冤屈，秘泄音耗于师所(30)。师母曰：“罗网不可竟投，先绪不可断绝(31)，汝三人可持此碎银，南下相逃，昼夜切勿停止，以为奸人所追。”乃三昼夜，行有四百余里，均足肿难前，而息于山僻之小村。适有翁媪二人，知我等为避仇人，暮具饮食以赐(32)。我等歇三日，饮食无慢，及临行付碎银二两余，而伊夫妇坚拒不受。即今日犹念其恩。似此缓行三月余，始及荆南。倚吴缙之故土而居焉。朝劳田野，暮宿同室。居及三年，荆襄大饥(33)，无方求食。闻东海之滨，连年丰登，于是乞食东下。奈于路水土不服，相继而疾，惟载尤甚。一人乞食养瞻病体，而乞者每馁(34)。即桃园之结义(35)，亦难胜我三人之同胞异姓也。
于路延乞缓行，及至赣之时，亦将二年。时遇端阳，二麦归仓，乞食腹足有余。夜宿西门外陈姓廊下，至早每为之清扫门面与夫街道。而陈翁亦不以乞人看待，设遇食饼有余，则必丰赠；或邀亲宾，亦赐肴酒与三人共饮。其同急再生之德，及今难忘。待九月中旬，陈以我等夜寒，命汝曰：“此以西有园屋二间，尔等可宿于其所，以避风寒。”予等遂承恩命。及来岁五月间，二麦倍收，亦是吾等之幸。而邑之四关临近者庄村颇多，乃陈翁慨义代我等凑麦(36)，统转三十余村，共凑麦三石余，均存于陈翁之肆。翁笑语曰：“凡人须要重义。予闻四邻乡人等，多有谈尔之德者。见人门外有遗物也，则拾付于人，且善言乞讨，辞无则行，久而人皆知其义，遇有时无不慨赠。不然未闻代乞人凑麦者，则知此日之举点于倡之，实尔义之所感也。且多有道尔等非贫家之子，我亦疑之，于应对言语中，颇似墨士(37)。尔等自言雍之西界(38)，其声音言貌若非一处，如有隐情，何不明以告我乎！”缙兄对曰：我等不服军中劳苦，乃逃兵耳”。翁乃信之。翁曰：“乞食终非久业，而农务又不通晓，惟予之前邻徐氏，乃磨麦起家者也，而刻已年迈(39)，不服此劳。予观尔三人年正少壮，惟此业可为。并且磨具咸有(40)，或借或买，我将代尔等商之，未知可否？”缙兄曰：“如此甚善。”翁即往，旋刻而返(41)，曰：“事成矣！盖物皆慨借，用坏亦不求偿，惟望尔努力生意，三千两串之物，徐翁亦不在意中。且彼亦贫困成家者，故深知贫困之艰难，若要举业时(42)，即往取之。”及明日，翁同载之三人，往取磨具。余皆粗全，惟磨案四腿三伤。徐翁曰：“欲用此物，须得等这半日之工。”陈翁曰：“累土亦可。”缙兄曰善。乃余物俱运于侨居之南邻。而邻媪倚义生活(43)，自春间将水推磨卖出，遗有垫磨碾转一个，适来催取租税，见我三人将往挖土，而媪笑对曰：“我有一物，适服其用。当荒年时，先夫一百五十大钱买也，其价不多，尔等何烦多此一举乎，且搬来即用。俟有钱时，付我不迟。”而缙闻之，及偕我二人即刻运来，随向肆内取钱一串(44)，奉媪收价。而媪亦仅留京钱三百文(45)。及今，此物犹存于邵家河之路旁。及兴工之日，陈翁即往各字号，代为裁托，(46)而多用我等之面。而翁且订曰：(47)“如无本时，即往我肆取用，盖予早对司事人议过矣(48)。”而翁再造之恩，实刻骨难忘矣！幸生意日增，而无烦借贷。及岁暮结算，而六月生意竟长钱七十余串(49)。缙即往市间沽酒六斤，买肉五斤，送于徐翁之家，以稍尽价物之情(50)。而徐翁笑曰：“汝岂以予用磨具易尔饮食人乎？小看老夫矣！”而断乎不受。缙曰：“翁固无此意，奈我兄弟于心不忍，惟望老伯笑而纳之。”翁曰：“我好饮，酒可领受，肉难奉情。”而缙谆竟不返(51)，翁均收下。及进内将樵腐拾满(52)，提出笑语曰：“尔为面客，馒首不须我送，今将此物带去，稍作回仪(53)。”缙曰年物俱全。翁笑曰：“足见是有，去年乞时恐少，今年赠之反推(54)。”缙知翁意诚心恳，乃提归。而对载环面述翁言，咸为赞叹。
及次岁收麦后，陈翁往各肆代为预借面资，每号京钱二十千文(55)，收麦五十余石。送面时号称公平(56)，且随时价之上下。待四年后，及新春结算之时，麦与钱共长六百余串。缙曰：“滴水之恩，井泉之报。使当日无陈徐二翁之倡义慨成，则亦乞食终身耳，焉有今日之况乎？乘此新春清闲之余，具数筵以邀亲友，稍报地主之情。”及次日，往市买米购肴，均送于陈翁肆内。合店多有问何者。载对曰：“为此春酒，以酬亲朋也。”然而同群人疑之。次日即邀工厨，治办肆筵(57)。且对灶伙曰(58)：“尔号之晚餐(59)，可无须置矣。而执灶者代为筹办。”及晨后，缙兄命载曰：“即午菲席(60)，宜先面请。”载承命而往，具词以告，而亲宾多有谆辞不至者(61)。及午后，兄亲踵其门而告曰(62)：“远方之人，来此贵邑，而至微至陋，无所为依。过蒙诸伯之爱戴，得足衣食。而乞讨愚民，实难仰攀。但以拯救再生之恩，结草难报(63)。今具设菲茗(64)，不过聊以叙酬耳。无山珍海鲜 ，龙团雀舌(65)，敢攀玉趾(66)，以增辉荜门(67)，予兄弟实感恩无限矣。且肴核既具(68)，而事难中息，则至与否，劳费正等(69)，而诸伯兄弟，亦何必过谦乎。”斯言一出，亲宾欣舞，咸相告语曰：“尊兄先往，予等即至。”及晚果如其言，咸相继而至。遂以按次就位，而徐翁之年最高，陈翁次之，其余以次而坐。坐毕，而缙执壶于中，环弟执壶于西，载则捧觞于东(70)。咸立以相陪，笑以相酌。而陈翁询曰：“此何礼也？老夫不解。”缙兄对曰：“我等乞食异城，每立门外，今夕入席，已觉自愧。况诸伯台驾相临，昊德罔极(71)，而焉敢坐乎！”公曰：“大丈夫临难不以乞食为耻，明俊者不以乞食为贱。(72)韩齐王乞食漂母(73)，伍子胥乞食于市(74)，状元蒙正尝以乞食为生(75)，后皆身居廊庙(76)，与王侯同其饮食，亦未尝以乞食自愧也。切贫富无常，孰能保其终身温饱乎？而吴兄此虑，亦多矣哉。”于是群宾共立，谆相订坐，(77) 勉而再三，然后就坐。飞觞醉月，而高谈转清。陈翁曰：“闻徐兄欲卖产变资，而返故里。以弟愚见，此策不善。且守则价昂，行则价低，大抵人情皆然。”徐翁曰：“弟岂不知，争奈膝下无依，纵使就木，(78)有人相墐(79)，而墓前无焚，实远人之不幸。且二子尽皆早亡，两女一嫁乡园，去岁访诸山左(80)，一则询两侄之信，一则择小女之姻，两事皆空。”陈翁曰：“以兄之言，纵归故里，犹然无依。人生四海为家，但得温饱，亦何眷乎故乡哉。想令侄从军无音，恐难回里。况当二帝北屈时，其生死尚在两疑(81)。兄如回里，朝夕反增此一忧。以弟之见，不如在此处为令爱择姻，可得足食之家。俟百年之后，而半子亦可祭扫(82)，兄试筹之，可也否乎？”缙兄曰：“陈翁所言，实至论也(83)。”徐翁曰：“兄亦筹熟矣，念迁赣以来，已三十年矣。自离家时，长女九龄，幼从伯母携之不行，而姻亦兄嫂所择。由今思之，亦四十有余年矣。惟闺中幼女，年及念三，尚未完姻，为此昼夜难寐。欲变资而回故里，则衣食难周；欲居此而择佳婿，则温饱难成。况人情但为自足者，孰盲与异乡无后人结亲哉。因之进退两难，世所谓人老思家者，殆必多不遂心耳。似尔少年人，但有食周之所，则处处是家。”缙闻言泪下曰：“徐翁此言，足令异乡人益增悲伤也。”徐曰：“所伤者何？”缙曰：“伤我等无家可归耳，如有家可返，虽缓行亦不过月余，即可至家。”言谈际饭至，各人食毕，惟我三人仅半腹耳。而所以不食者，待陪二席也。自阖号以及堂厨约十八人耳，分为三桌，均颇饮更余后，而席罢矣。
俟三日之夕，陈翁独提灯笼入院室而坐曰：“喜出望外矣。真令人意想不到也，徐翁之小女，数年前我曾与百亩家作伐(84)，而伊推言曰欲返山东。俟后议婚者少至其门。今日忽然托媒于我，愿与兄结亲，由此无回山东之念矣。予亦为尔先允。”缙曰：“陈老伯是我等恩人，乃父辈人家。前夕偶然称兄，实令我愧死无地也，自此切以晚生呼之，勿增我罪。且老伯所言婚姻之事，晚生等自恐不周，焉忍累人饥寒乎？”翁曰：“伊岂不知，实自相情愿耳。”载接言曰：“谨尊老伯之命。”翁曰：“待二月为汝等造居室，亦无多烦费，不过聘邻人以助之也。”语毕随行。二月四日，陈翁代备酒筵，邀我兄弟以及徐翁。陈翁两启于桌上曰：“曩 日邀请先生(85)，今晨家中接去，不知有何事务。闻王姓执笔记帐，谅为通墨，何如自家书启，免得烦人。”载以兄事不辞而写。写毕则奉于陈翁面前，陈翁观毕，献于徐翁，徐翁观毕，遂书回启以奉陈翁。陈翁观曰：“徐兄竟是高学(86)，比邻三十年(87)，尚不知隐贤，堪谓盲目矣(88)。”徐翁曰：“隐贤二字，誉之重矣。想兄之洞明(89)，不当屈身贾务，言盲未免自贬极矣。”陈翁即于徐翁耳畔，细语顷刻，旋转入内。徐翁曰：“既为至亲，有语须直言。适才陈翁所言者，愿与王侄婚姻，实令人意想不及者也。王侄如娶此良女，管许白首唱随。”载言曰：“乞人得攀高门，堪谓贫人之幸，奈晚生自周不足，盍盲累人以饥寒乎(90)？”缙兄曰：“我等本陈翁所抚，彼其不知予详乎？诚于谦推，有拂长意，凡事岳父代主之可也”。徐翁随命人取启，而俱为书之。及书完，而陈翁出，徐翁持启而笑曰：“老兄得此佳婿，可云再庆。”陈翁笑曰：“人生意外之遇，处富贵尚且难期，况于贫困乎！我所以乐与尔等结亲者，重其真义，大有桃园遗风也。外此不特未见，闻亦罕闻，即同胞手足，鲜见友恭之恒坚如此者(91)。老夫于去岁即有此意，于新春邀酒际，予意决矣。不料徐兄胸怀先展，其识见诚枚出一头矣(92)。前夕，我与内言及此事(93)，而拙荆曰(94)：‘即于前岁存麦际，老身已有此意，似如此之人，克勤克俭，(95)彼苍者天能无佑乎。谅终身不得饥寒。无奈索居市廊下(96)，与女订婚，其名不雅。’我叹曰：‘真所谓妇人之见也。凡人不读少通，况尔女流之辈哉。自古英雄豪杰，贤人俊士，少贫终达，乞食发家亦良不乏人矣(97)。且我陈继先曾祖，亦尝乞食来此，及后合卺于张氏(98)想当时张姓亦是富家。”言谈之际，肴酒均陈。而陈翁曰：“今日双喜临门，凡贾务人等(99)，以及佣妪(100)，均赐酒席。惟我五人同此一桌。”徐与陈翁相对，载与缙兄并肩，而环弟执壶，飞觞数行。而陈翁曰：“尔群季俊秀，(101)实为惠连(102)，吾人咏歌，独惭康乐(103)。”且曰：“徐兄与弟，年及古稀，一则一喜，一则一惧。似尔等青春妙龄，后生可畏，正在发愤之时，其前进宁有涯哉(104)。”缙兄曰：“乞食患难之人，过蒙错爱，得附丝萝(105)，实感恩无地矣。”待夫肴核即尽，杯盘狼藉(106)，真厚逢知己千标少，不觉东方之将白矣。陈翁曰：“夜如何其？”徐翁曰：“鸡即鸣矣。”陈翁曰：“自午至丑(107)，可云即卜其昼，又卜其夜矣(108)。何酒兴未慊我岂醉矣乎(109)？”徐翁曰：“五易肴矣，十易酒矣。真所谓一石不醉，五斗解酲矣(110)。”及饭毕，而云霞出海曙矣。陈翁曰：“经营居室，无烦尔力。在我与兄，为尔兼理。”
待数日而卜吉经(111)。始则陈翁出社契五亩(112)，以作予等宅基之地。且作价百串，一串未取。真可谓至德无疆矣。乐矣哉而缙兄合卺。来岁乎而载即完姻。又二载，为环弟聘周姓之女，当奉亲迎其家，三人争相操作，皆出真诚。俟后载生一子，缙命名曰基。谓我等来此，宜取立基之义。而邻友名其字曰怀业。载一子二女，缙三女一子，环五女二子，其一夭亡。兄之子曰吴仁，弟之子曰秦义，仁之字曰孟常，义之字曰仲常。是年仁已九岁，义方七岁，俱从师读于塾中。而基年二十有三，聘刘氏完婚，读已罢六载矣。贾务稍通，与外伯开设号铺(113)。其三家子女，及出室娶妇时(114)，从未有父子近、叔伯远之意。故邻人誉言曰：吴王秦缘为一家人。其语自此始矣。后世人谓秦王吴者，非也。
以后基生二子，长曰士安，次曰士宁。亦是幼从师读书。而仁义及室时(115)，已罢读。拜房师而学房书矣(116)。待三五载，每年可助百金，以为家用。及仁年三十四岁，义年三十二岁，其二月有朱姓拜学房书者，设数桌筵席。同人有刘姓者，饮酒过量，吐于池姓之身，而衣履稍污。池怒曰：“不使钱酒，拼命多饮，实无羞耻也。”刘亦怒曰：“想尔或带钱买饮食乎？所着之衣，即非莽袍，亦非朝靴，似此衣履，谅我亦赔起。”吴仁戏言慰之曰：“刘呕于池，呼犬来食，如再口角，一文不值。”池怒曰：“尔家不知何处聚来，杂姓人等，共居一所，亦要假脸。”秦义曰：“芝兰异室而同味，吾等异姓而同情。且生死相与，桃园称最。三姓兄弟，刘关与张，则异姓联盟，自古皆有。况吴王与秦，生同骨肉，而亦有何不可对人言哉。缘如尔控告胞叔，并跪公堂，目无尊长，幸老公祖未使小人得志(117)，若使取缔，则尔宗族亲友等寝食难安矣。”池大怒曰：“放尔狗屁。”义怒而连击二掌，群解际，池醉甚，仰后一跌，撞于桌上，破皮少许，仅出血痕尔。众拉归寓，席未终而散。群书吏均不在意中。过数日，忽闻人言，池鸿发受风，常在床褥。及次日夕，将近更余，而邻人泄言于仁义曰“其气将绝。”知而归述其原由，而载之三人为之泪下。仁曰：“守则罪不至偿命，而身系囹圄，他日耻见亲友；走则年余可免，所恐者累及老幼耳。”载即劝慰曰：“谋逃似可，必窍告方所，俟事后安妥，寻觅有迹耳。”义对曰：“河南故宰之钱漕(118)，与儿等甚善。近闻在家奉亲，多书来聘，未得即往。今乘此去，必纳无疑。”正商间，刘姓亦至，慌张而言，池已死矣，当商以处之。仁曰：“正议此事。二兄与父皆言必逃，刘兄以为如何？”刘曰：“吾亦此意”。言谈际，基在店早闻其事，未晦告亲(119)，即取小宝二只，碎银四两，零钱数串，投于帐袋付于秦义之手中。举家泣泪而别。
次日，其兄报验，官拘众备问其详，其罪甚轻。亦不能不差役以四境寻捕。而池之近亲大为一快。由此其兄势孤，耻于追案。及宰印满，已四年有余。及夕，仁义同归，彼伊等在彼已早知其详。仁在河南辛野县，刘姓举荐钱漕；义在巨家商中，自买笔札。其来也欲举家并迁，其父母均不从。暗携妻子往于河南，侨居十余年。
载以七十八岁，于二月十三日病亡。俟后弟妇及嫂，七八年相继而卒。及基理家，则少进而多出，而为之一挫。未几，基呕血而卒。各事等等，皆遗于士安士宁之手。是年缙兄九十二，环弟九十，其仁义又归省亲，闻及举家多丧，而恸哭莫可止息。(120)安与宁多语慰解，斯时全返其实无事。奈仁义终是以前失为理短，泪 恳父行。均应曰：”我兄弟誓以生同居庐，死葬连茔，万不忍一天两地，兄南弟北也。”仁义对曰：“俟百年之后考终时(121)，舁归合厝(122)，焉忍抛亲骸骨于异域哉。”缙兄曰：“吾兄弟志意已决，使亡时儿孙不前，即士安士宁实堪承祭祀，而为葬主也。”于是，仁义留银三百两以作养老之用。俟夕夜焚墓所，鸡唱而行。自去后，安宁终日甘肥奉侍二义祖及老母。兄或他往，必留弟以省问；弟或出行，必留兄以奉养。兄弟二人未尝废离。故合县人皆称为大孝，而县志忠孝祠所由著名也。
后二年十月初九日，缙兄染疾而亡。于将亡之时，嘱宁曰：“我亡后，环弟不能久阳。待冬月同时出田可耳。”(123)环弟其时无疾，待兄三七后，外三魂夜会，连会数夕。而环知其泉道将近(124)，于是命士安暖酒一壶，具肴二盘，以便夜饮。复命安宁持壶，以详其梦会之真，如在生前也。曰：“想二兄必待我于地下，汝记之，我死后三日，双棺出田，莫待冬月，长兄乱命不可尊也(125)。”是夜鸿饮(126)，次日饮食渐减，阴阳无定(127)。至冬月十二日，无疾而亡。开吊讣期于首七后，卜葬于载之东旁，(128) 即今墓田三茔者是也。
回忆生前数十年，共乐同患，以及同劳共爨(129) ，曾未有一语相触者，真肝胆相照，胶漆相投。有同气之光，(130)手足之雅。可谓玉昆金友、伯埙仲箎之声相应也(131)。我祖之履艰蹈险，乃陈徐之昊德也！ 题解：此文得见于一九六二年第十四修宗谱首卷，系
历代老谱因因相袭，转录至今。大致成稿于元代中
叶，元延祐年间(1314—1320)。依文析之，著者应为
三世祖王安、王士宁。题中“始祖”指迁赣一世祖王
载。全文依老谱 照录。除个别字句历各代誊录，显见
笔误、阙脱、讹错及繁简转用不当，稍作考订外，余
皆悉从原稿。断句、标点、分段由铜起为之；另邀汪
维懋先生为全文加注。 | 
游客
发表于 2015-4-15 16:50:43
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