王得胜——从奴隶到将军

醉听松涛

小时候就听家乡人讲述他的故事，今天有幸从网上搜来，转一下。

    王得胜，字捷三，清道光六年（1826年）一个凄风苦雨的夜晚，出生于山东兰山朱范村（今江苏东海县南辰乡朱范村）一个贫苦人家。此时其父王年已逝，初，其母王袁氏以替别人浆洗缝补和当奶妈勉强维持生计，随着王得胜渐渐长大，王袁氏不堪其累，又孤儿寡母常遭乡人白眼，遂将其托海州本家族人照料。年轻时王得胜喜舞枪弄棒兼以帮人打工谋生，从小就长就了一副好身板，练就了一双好拳脚。成年后即回老家朱范村娶妻生子。咸丰七年（1857年）入海州守备府干些杂役，因力大威猛且干练，得守备秦怀杨青睐，举荐其投奔江南大营，屡建战功，获受六品功牌。

    咸丰十年（1860年）九月，捻军进入赣榆，时值王德胜在赣榆协防组织团练，他把一些乡丁找来，到处散布说捻军是茹毛饮血红毛绿眼的食人恶魔，人们信以为真，家家关门，夜夜闭户，商铺打烊，有钱人员走他乡，王德胜便以坚壁清野为名，收罗各商号财物堆于城西关帝庙中，捻军走后，他将大批货物据为己有，以此，雇工出身的王德胜得以大发横财，从此并混子变成了大财主。当时青口有个秀才叫余永琳，与王德胜有同师之谊，看不惯王的作为，逢人便说：“贼为梳，官为蓖”。影射王德胜搜刮民脂民膏发国难财比贼还严密。

    同治五年（1867年）白莲教在山东起事，搅得州府不宁，县乡不安，李鸿章命提督陈国瑞数次清剿均无功而返。后王德胜受命协同陈国瑞攻打白莲教池，交战中其身中数刀，多处负伤，仍于百万军中首刃白莲教主首级。此一役奠定了王德胜在清军中的地位，又得以加官进爵，获受四品功牌。转眼到了同治六年（1868年）在协同刘铭传剿捻中，生擒捻军主帅赖文光。同年，这位曾是僧格林沁一战毙命，让老夫子曾国藩、淮军大帅两江总督李鸿章威风扫地的捻军将领被押至扬州处决。消息传至京城，慈禧及同治帝兴奋不已，御赐王德胜“志勇巴图鲁”（意即勇士）称号，以总兵记名简放。十六年后，光绪九年（1884年）补授从一品，任职江西南赣镇总兵，，光绪二十一年（1895年）授正一品山西河州镇总兵。

    王德胜的功名利禄大都建立在剿捻、灭白莲教等镇压革命屠杀人民基础上的，但在现在看来，由于其所处时代的历史局限性，他个人的世界观也必然受制于那个时代的道德规范的制约，忠君即使报国，反对朝廷即使惑乱纲纪、乱国贼民，在这样的历史背景下，王德胜心感情愿的为清政府效力卖命也就不奇怪了。尽管如此，王德胜发动乡亲植树造林保持水土，兴办实业等还是为家乡干过几件实事，且荫及 子孙直到现在。宋时，晋国公王佑于其山东大莘府宅中手植三棵槐树，以此期望后世子孙中有位居“三公”者。果然，他的儿子魏国文正公不久就做了宋真宗的宰相，后苏轼著文曰：“魏公之业，与槐俱萌，封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐荫荡庭。”自此王姓有了“三槐堂”堂号。到了王德胜，这位“三槐堂”后人戎马一生，及至江西难干镇总兵任上，加上年事已高，倍感仕途险恶，只身江西，大有“孤身万里游，寸心千古愁，霜落赣江冷”之感，梦想着过“青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋。野花开。管他谁家兴废谁成败，陋巷箪瓢亦乐哉”这种自得其乐的生活。待南赣镇总兵卸任时，他带着刺槐树苗从江西回到老家朱范村，将其遍植村边地头，慢慢的小树逐渐繁衍，如今，海赣沭灌及鲁南地区到处生长着这种满身带刺的槐树，因不是本土生长出来的，在赣榆人们叫它洋槐树。就是这种春天开着一串串小花散发着清香的刺槐，在解放前及上个世纪六十年代的自然灾害中救过许多人的命，福佑着海属地区的许多人家。困难时期许多人靠槐花和槐叶果腹，随吃的满身浮肿但毕竟得以活命，平常年景，人们便用槐树叶沤肥，夏天点燃槐树叶还可以驱蚊虫。小小的刺槐为海属人民立下了不少功劳。

　　　作为官僚地主，王德胜边广置田产，边植树育林美化家园。王家有田产二万多亩，他命家人在河滩地边广植各种树木，后来朱范村北的马山、马鞍山相继被王德胜买去变成私家山地，他出钱出粮雇人在这几座山上遍植松、榆、栗、枣、槐等果树名木，把一个光秃秃的石头山变得郁郁葱葱。王德胜还大力兴办实业，先后在与朱范村一河之隔的欢墩埠开设恒聚号槽、油、磨坊多家，仅酒坊就占地５０多亩，用来生产玫瑰酒的玫瑰园３０多亩。骡马等大牲畜６０余匹，大车１８辆，房屋１００余间，雇工１２０余人，日蒸高粱８０００斤，产酒２０００斤。欢墩埠现存的月牙桥（半边磨盘搭成），三山夹一井（三面山墙中间有一口井）等景观皆是那时留下的产物。

　　　据传王德胜开酒坊，人人有酒喝。表面上，王德胜规矩森严，三令五申雇工不许偷拿财物，不许私下喝酒，但每每他总会悄悄喊上一个人来，送上一碗自酿的桂花酒，并密嘱无对外人道，只给你一人喝的。今天喊张三明天喊李四，久而久之，所有雇工都喝过王德胜的酒，但都以为东家只给自己喝过，别人没有。这样大家都认为东家对自己最好，都心照不宣的为王德胜出力卖命，酒坊便越开越好，生意越做越大。由王德胜笼络人心的手段也可看到他还是一个高明的管理人才。

    行伍出身的王德胜重交情，讲义气。曾有一位管家再王德胜家中干了十几年，临了还是两手空空家无长物，一个偶然的机会，青口盐场缺一个盐官，过去漕运、盐道都是抢不到手的肥差，王德胜知道后便推荐这位管家去干，想让他发点小财补贴家道。谁知此公认死理，凡事上按国家法度下按盐道规矩办事，没有一点通融余地。一次，一个人打着为王德胜的旗号想从他那儿贩点私盐到山东沂水，可他就是不干。五年后，王德胜路过盐场，问他可有积蓄，这位盐官仅捧出一锭银子告诉王德胜这是他全部积蓄。王德胜苦笑无奈。

    光绪三十四年（1909年）正月二十一日，王德胜，这位出生贫寒，生于兰山，长于海州，发于赣榆，起家于灭白莲教，干过雇工，当过行伍，办过实业，历经清道光、咸丰、同治、光绪四朝的一品大员在朱范村王家大院内寿终正寝，时年八十三岁。

    王德胜死时的1909年，国外有日、俄列强苦苦相逼，国内义和团、同盟会等人民革命风起云涌，清政府已是日暮西山，风雨飘摇，光绪帝岌岌可危，慈禧后病入膏肓，自顾无暇，但闻之王德胜死讯后仍格外加恩，御赐旗杆两根，立于王家大庙前，以彰显其功德。据传，这两根旗杆呈青龙白虎之兆，每当雨天，左边一根淌黑水，右边一根淌清水。可惜的是，解放初两根旗杆被人为炸毁，也许是巧合，炸杆人后来莫名染上了老烂腿的毛病，由瘸到瘫，终不治而死。

    王德胜死后，葬于村西墓地。出殡时，其二儿子王佐良（1912年——1927年两任赣榆县长，统治赣榆十六年，因排行老二，赣榆人称之为王二大人）为显其排场，于村头放置烧纸、冥币、香烛等祭物，让吊唁者自取，不论贫富，凡前来祭奠者一律酒饭相待，礼物相赠。一是悼客云集，王德胜的丧事持续一月有余，许多人几乎天天都去混饭吃。出殡时，治丧者首尾相连，前头家人已到墓地，后面人有客人未离家门。而送汤时更是壮观，前面男宾已回至灵堂，后面女眷却没出家门，排场不可谓不大。王德胜墓地北高南低，因朱范村北有马山，南有石梁河，这正好也是王家的地界，故有王德胜死后头枕马山脚踏石梁河之说。整个墓园占地二千亩，中有墓道千米，两边立有麒麟、马、象等石雕，墓园杂植松、柳、刺槐等树木，春天槐花开时一片雪白，冬天傲寒苍松一片青葱。

     解放初，王德胜墓地被掘，暴尸村东河中数月，墓道被毁，园中树木几遭砍伐。近百年来几经战乱和灾难，已是星转斗移人去物非，如今与王家有关的府邸，、祠堂、旗杆都荡然无存，但村西那一片老松林及散见于村中的石牛、石马、青砖青瓦的老吴和村中的一口古井每天都在诉说着王家的兴衰史，让人一看便知朱范村是一座有着几百年历史的古村落。

    我市正在大力发展旅游业的今天，如果能恢复朱范村的历史面貌，把握市沿海地区的景点诸如海州湾度假区、抗日山、朱范村、石梁河水库、东海温泉、云台山景区、连岛度假区象一个镯子一样连起来，我想朱范古村落则是嵌在这个金镯子上的一颗明珠，使我市的旅游业熠熠生辉大放异彩。I



此文发于《连云港近现代人物》一书

连云港文史资料第十七辑

东吴山人

历史的局限

SAD

俺家离王得胜家很近了

飏耔~江屺畔

现在那面一点历史的痕迹都没有了，只有一口水井还在

刘飞野律师

盗来如梳，贼来如蓖，官来如剃

李锦玉

一片松林而已

iloveyinmin

王德胜的功名利禄大都建立在剿捻、灭白莲教等镇压革命屠杀人民基础上的
===============================================================================================
什么屠杀人民，匪就是匪，怎么混成人民了？当时的捻军和白莲教四处流窜劫掠为害的盗匪。不要动不动就把那些杀官造反的人一律视为农民起义。99%的都不是，就是匪。
王得胜的后裔有些混得非常不错。40年代他们王家大院成了八路军的师部，老刘来的时候住的就是他家的花园，住了有半年多。走的时候，好多地主狗崽子就跟着去了延安，后来有些人混大发了，比王得胜还猛。当然也有一些运气不好，没跟中共到底，有的还坐牢，有的逃往台湾的路上被打死。有的小地主婆也被共了产，分配给娶不上媳妇的人当老婆。

iloveyinmin

王得胜不是奴隶。奴隶属于奴隶主，王得胜属于谁？他有主子么？没有。象很多没有田地的农民一样，就是个雇农，谁家有活就跟谁干。用终共的说法就是无产阶级。
当时鲁南苏北匪多（本地人称匪为马子，不是女朋友啊），乡间习武风气较农，王得胜也自幼习武。后来他在欢墩埠杀了人，才逃到了海州当兵吃粮。
因此用老猫的阶级分析法，王得胜属于无产者中的流氓无产者，根本就不是奴隶。

iloveyinmin

李锦玉 发表于 2011-9-7 00:09
一片松林而已

松林倒是有，就是不是他家的。村西有松林？我怎么没见到！