新安花灯时光流转数百年

谢小茹

□记 者 史卫平  通讯员 徐洪绕
　　　明万历年间，由徽商按五行、八卦建成的灌南新安镇，“街分八排，环列五庄”。
　　新安镇元宵灯节即起源于彼时。当年在建镇时，人们欢庆建镇之喜，家家扎灯，挂于门前。
　　此后每年正月十五，夜色中满城灯火，四面八方百姓纷至沓来，齐赏花灯美景。　
　　新安镇灯  排排贴钱
　　2月15日，元宵节的前两天，天空蔚蓝，阳光和煦。灌南县城新安镇的街道边，穿城而过的河两岸，都已挂满了各式各样的花灯。镇上最大的广场上，除了已矗立起的八个状若爆竹的巨大花灯外，工作人员正忙着安装其他种类的花灯。
　　县城南郊，82岁的丁建章老人坐在家门前的轮椅上晒着太阳，他双腿行动不便，左手也已不再灵活。不过在新安镇当地，他是人们熟知的元宵花灯传承人之一。
　　虽然坐在轮椅上，但老人的思维仍然清晰。据他回忆，新安镇元宵灯节是家家户户都扎灯，每条街道、每个牌坊上也要挂灯。灯的花样也是千奇百怪，集灯艺与演艺为一体。
　　在丁建章的记忆里，每年元宵节，八佛庵响过三声炮后，全镇八排灯火便如游龙般依次环城而行，走在前面的是“锣鼓蓬”、“玄花伞”，接着是“阁灯”、“花挑”、“菠萝灯”、“橘子灯”、“二龙戏珠”、“鲤鱼跳龙门”、“树木”、“宫灯”、“走马灯”等,花鸟鱼虫，人物五谷,应有尽有，目不暇接，交相辉映，非常热闹。
　　其中最大的“阁灯”，需36人抬着，高两丈多，宽6尺，长1丈，有童男童女在上面表演“白蛇传”、“哪吒闹海”等。还有一种花灯像轮子可以转，由16人抬着，四名女童扮成仕女在上面表演，美妙无比。
　　新安镇元宵灯节有验灯、试灯、玩灯三个环节，即第一晚验灯，第二晚试灯，第三晚玩灯，连续三晚，从验灯和试灯中找出差距，完善后在第三晚玩灯。
　　丁建章老人说，以往灯节一般由镇上有头有脸的人出面，筹集资金，每家每户都要出钱，有“新安镇灯，排排贴钱”的说法。“每排都要相互比较，‘头排’一定要搞得比‘二排’、‘三排’的好。”
　　徽商建镇家家扎灯
　　新安镇元宵灯节的来历，与一位徽商有关。
　　清乾隆四十四年，新安镇人冯仁宏主持编修新安镇历史上的第一部镇志，他在《新安镇源流》中记述了新安镇的来历：
　　大明洪武之初，皇家怕大族丛居谋反……武员率骑兵击散……传至嘉靖，苏州周姓，无锡惠姓，以及常州刘、管、金等姓皆被赶来此朐南（海州南部）……繁衍子孙，人口日渐稠密。朐南一带，地虽荒芜……盐业兴旺发达。时有徽州商人在渔场口（今新安镇渔场村）以贩盐为业，获利甚厚，日积月累，遂成富户。便在渔场口建立集市，名曰悦来集，以拓展商业。
　　有一个叫程鹏的富商，博才多学，在徽商中素有威望，对众人道：“我等徽人欲在此创立大业，需寻找土地肥沃、土质凝重之地；土肥，则能五谷丰登；土质凝重，架屋盖房，才能坚固耐久。事关子孙永远，不可轻率。”于是，众人秤土，发现渔场口土轻，今新安镇土重，便央人与当地惠、周等大族恳商，以重金购买土地一块，供其立足经商之用，取名“新安镇”。为了欢庆建镇，家家扎灯，挂于门前，这一习俗，几百年来一直传承下来。
　　之所以以“新安”为名，是因为他们的祖籍徽州曾叫新安郡，境内有“母亲河”新安江穿越，徽商惦籍念宗，永志不忘，故取此名。
　　明万历二十四年，新安镇已初具规模，集市按五行、八卦建成，“状若长龙，街分八排，环列五庄”。镇上亭台楼阁，规模宏伟；九庙十八庵，琉璃碧瓦，斗拱飞檐，蔚为壮观。经济繁荣，商贾云集。
　　传承人青黄不接
　　丁建章的外祖父是扎匠，舅舅是画匠，所以他从小不但喜欢画画，而且从12岁起就学会了扎花灯。老人的41岁的三子丁曙林，是家里唯一跟他学习扎花灯的人。
　　现在扎花灯用的材料一般都是铁丝当骨架，外面用绸布。 “以前扎花灯，外面用纸，里面的骨架用竹篾或芦苇。鹰灯、兔灯之类的扎起来简单，一天就能扎一个，而像走马灯就复杂多了，一个大概要扎半个月。”丁建章说。
　　“不过走马灯更好看，灯内点上蜡烛，产生的热气流令轮轴转动。轮轴上有剪纸，烛光将剪纸的影投射在屏上，图像便不断‘走动’。因多在灯各个面上绘制古代武将骑马的图画，而灯转动时看起来好像几个人你追我赶一样，故名走马灯。”
　　虽然如今的元宵灯节加入了新科技元素，更为精彩，更具有观赏娱乐性，但却面临传承人缺乏的问题。
　　用市文化艺术研究所工作人员的话说，代表性传承人目前青黄不接，会扎大型花灯的人越来越少。所以，如今的新安镇元宵灯节，已成为市级非物质文化遗产之一。　　（编辑：王夫成）