仙女墩村的碉堡，大家有谁知道的？（内容摘自《身边的聊斋》）

伍年之後

章节二 时光隧道 之 时空交错，前人再现(上)　文 / 冬宁 (粉丝群)
小的时候，星期天或者暑假，总是喜欢拉上邻居家的小伙伴，三五成群的去野外游玩。其中去的最多的就是惊险又刺激而且神秘的碉堡。
说起碉堡，也许对城市里长大的孩子来说比较陌生，但是对于我们这些农村的小孩来说，简直再熟悉不过了。
我的村子被政府分为五个队，也就是被划分为五个自然组，每个组都有自己的队长，便于管理和传达上级的指示。
我家处于最南端的三队。
周末，邀上小伙伴们，穿过村庄前的菜园继续往东南角迸发。再穿过一片田野后，一个四五米高的小土堆出现在眼前。
小土堆直径十米左右，土堆上杂草丛生。
土堆旁有一个一百平方米左右的三四米深的小河沟，河沟里每到下雨时汇聚了水，水面上便会有棺材板在水中上下沉浮。
据大人们讲，这可能是以前八路军打仗时遗留下来的，供抬私人的担架板或埋人用的棺材板。
无论是担架还是棺材，都过去这么多年了，还依然存在，且被人们常常无意间看到，甚是令人惊悚。
只不过后来被挖掘机挖深扩大，用来蓄水灌溉农田。
我和五叔、五叔家的小弟毛子，还有三叔家的康宁，都一起在这个小河沟里洗过一次澡，仅有的一次，虽然只有这么一次，也足以让我感觉到恶心万分。就像在大蒜里看到过蛆虫后，我再也不愿意吃大蒜一样。这种事，只要一次就够了。
毕竟当年这里可是从碉堡里往外扔死人的地方，无关乎死得人是谁，八路军还是平民，亦或可恨的小鬼子。
还有一件事就是这个小河沟的龙虾长得比较鲜红狰狞。
据我所知，中国本来没有龙虾。龙虾的学名是“克式原螯虾”，产于美国。当初被日本人从美国引进中国时，就是为了消灭在中国杀人尸体遍野、血流成河的罪证——处理尸体的。
起先是在长江下游的江苏南京一带生长繁殖，现已基本繁衍到全国范围。因为在中国目前还没有形成它的天敌，只有被人捕捞上了餐桌才慢慢节制龙虾的泛滥。大家现在在市面上见到的龙虾，都是借日本人之手从美国移民到中国南京的龙虾的后代。
我这样讲，你懂的。
知道这个真相后，你还愿意吃龙虾吗？
言归正传，接着说那个不大的土堆。
这个土堆可不是一般的土堆，这个土堆除了上面十几厘米厚的土层外，往下全是钢筋混凝土结构。
南北各有一个门，但是由于年代的原因，门只有一半是露出地面的，有一半位于地下。进去的时候也只能侧着身体让腿先进入，然后身体顺着洞内的斜坡滑下去。
现已无法考证谁是第一个侧身下去的“勇士”了。因为土堆周围方圆几百米之内地面上，到处是大大小小比小孩子大腿还要粗的蛇洞或者其它动物的洞穴。光看着这些四通八达的洞，就会令人不寒而栗，不敢想象它们的通向最后是不是都落在了这个土堆里？如果是的话，那么这个土堆可能就是一个名副其实的小型“动物园”了。而且蛇、鼠、蝎子、蜈蚣等等令人恶心且致命的家伙们可能在这个常年阴暗潮湿的最大洞穴里应有尽有。
这个土堆，其实就是碉堡。
碉堡是当年抗日战争时期遗留下来的驻守攻势，墙壁的厚度在四十公分以上，全是混凝土浇注，结构中是比较粗的钢筋，估计迫击炮是拿它没办法的。
我见过碉堡墙壁中露出的钢筋，比起现在城市里用来盖商品房的钢筋，那简直是一个爷爷、一个孙子。
我还曾经看到过一篇报道，说一处居民楼坍塌，楼板中露出的居然是竹条子。现在的某些开放商简直是为了钱而丧心病狂，拿人命开玩笑，简直不是人。
话又说远了，回归正题。
这个碉堡在我们村可以说算是最小的了，却是我经常在周末光顾的一个。我对它的印象最为深刻，但这不是主要的原因。
其它的碉堡据我所知还有三个，分别分布在我们村庄的东北角、西北角和西南角。细想四个碉堡的安排，正好是坐落在我们村庄的四个角。看来当年是有所考虑而建造的这四座碉堡。从而也显现我们村庄在当年抗日战争期间是比较重要的战略要地。
东北角和西北角那两个碉堡和我刚刚要详细介绍的东南角的碉堡都差不多大，都是圆形的造型。
东北角的那个靠近“通庙”，通庙就是农村死了人之后，家人和亲友给死去的人进行悼念和追悼的地方，经常会看到成群结队的送葬的人穿着大白褂孝衣，在主葬人员的引领下前往通庙。在通庙的庙前边进行祭拜，边燃烧祭品。
农村的葬礼一般需要进行四天的时间。
第一天， 进行通知。
写上一封关于某人死亡的信，找人送往亲戚朋友的住处进行通知。
第二天，“奔丧”。
“奔丧”也就是亲友们都过来进行追悼，追悼的场所是在死者家里。
第三天，“正场”。
“正场”就是找一帮“鼓乐”（一帮专门为死者家里进行播放哀乐和吹奏丧曲的组织，主要的功能就是让人们知道这里有人死亡了），在第一天进行通知那天晚上，便赶到现场。在死者家里搭上简易的棚子，然后再在棚子中间放上一张桌子，四周放上凳子。一个像样的临时戏班子就这么成立了。
前两天不间断地放哀乐和简短地吹奏音乐，戏班的乐器有：笙、箫、竖笛、锣、鼓、镲、键盘，有的高雅一点的戏班还有吉他、贝斯之类的乐器，不过很少见。
“正场”那天是举行葬礼的几天来的最重要时刻，因为这天晚上要举行演出，就在棚子里。
傍晚，早早地就会听到几声大号长鸣声，接着便是锣鼓喧天，这是告诉人们表演即将开始了。
其实在他们鸣大号之前，小孩子们已经差不多都到齐了，叽叽喳喳地记载人群的最前面，自带小马扎，成排坐坐好。等待着晚会的开始。
演出的内容也是五花八门，有唱歌跳舞，各种绝活，魔术，戏曲，武术，小品等。只要是能吸引人眼球，提高自己戏班知名度的，都会被发掘出来摆上台面。其中不乏有的戏班为了很快提高自身知名度，增加被邀请的机会，而急功近利到搞起脱衣舞、自我伤残和关于“性”的一些不雅行径，甚至把自己搞丑的一些令人生厌的动作。后来均被死者家人叫停，这简直就是对死者的大不敬。
更何况这些事情对现在稍有文化的农民们来说也太过于污秽和**，显得极度的低俗、恶俗。不利于教育晚辈和儿童。
第四天，下葬。
人死总是要有归宿，就像活着的人想有一个家一样。
死者在第三天早上被灵车拉去火葬场火化（这是必须得，也是人类更加文明的表现，当然也会有人冒着违法犯罪的危险，到火葬场找人花钱托关系，办张假证明，证明死者已火化，然后拉回家埋葬。在中国这样目前的社会环境中，一切的事情都可以用“上有政策，下有对策。”来解决，不得不佩服咱中国人的变通性之前。），第二天是由于要奔丧，要被死者的亲友见死者的最后一面，所以才把火化安排在第三天。
那火化前的几天就要有家里的至亲围在尚未盖上棺材盖得死者周围，让亲友们前来奔丧瞻仰。
人，从无到有，再从有到无，最终化为灰烬。
一生也就那么几十年的光景，生前的显赫与否已不重要，重要的是能开心过一辈子就好。
下葬那天，是四天丧礼期间最最悲痛的一天。因为从这天开始，活人和死人才真正的要永远分离，阴阳两隔，才真正体现出活人和死人的区别——一个在地上，一个长眠于地下。
这天，亲朋们都会向死者行跪礼，表达最悲痛的哀悼。
送别朝夕相处的亲人，那种几近昏厥的心痛，只有死者的家人才能最真切的在此时感受到。
活与死的意义已不重要，重要的是能活着就是美好的。
墓葬的位置和下葬的确切时间，都是需要由风水先生来定夺的。
棺材有四名大汉一路抬着跑着进入下葬位置，然后再由前往下葬区的亲友叩拜做最后的悼念。当然，这其中不会有女性，一同前往的女性需要在半路返回，不得进入墓葬地点。
为什么女性不能进入到墓葬区，缘由应该是由风水学上的阴阳有关系的。女性毕竟代表的是阴，和鬼魂的由阴极出发是相当有关系的。（个人观点，猜测而已，不做最终的解释，只供参考。）
下葬完毕，再次进行一次集体的轮流叩拜。
叩拜完成后，要用白色的孝衣包裹从墓穴里挖出的泥土带回去，谓之曰：包黄金。
撒在自家的周围，听说可以发财。
到这里，整个葬礼过程就结束了。
当然在四天的葬礼期间，有一项过程是必不可少的，那就是到通庙“送汤”。
我们村的通庙坐南朝北，一共有上下两层。
虽然是两层，但是也就只有两米高左右，上下各一米。
每一层都会有一个小门，下层供烧纸钱所用，上层的小门里面坐着三位神仙雕像，穿着都是古代的花花绿绿的月老般的长袍。
小庙只有三米宽，纵深不会超过一米，但看上去还是很庄严肃穆的。庙的整体造型，和古代的房屋飞檐走壁相仿，足见神仙就是神仙，还是比较眷恋中国的传统文化，不知过些年会不会有工程队为他们打造一套商品房，让神仙也与时俱进一下呢！(关键是有没有拆迁队敢强拆神仙的庙宇呢？估计神仙们不会怯懦到自焚，最大的可能是把他们带走。)
庙后是一座大的池塘，足有一个大的足球场那么大。池水清澈，但无法见底。
庙前是碉堡，由于是和通庙这种严肃的地方靠近，所以显得很是神秘威严 、还带点阴森。
在一次看别的人家“送汤”（亲属穿着孝衣，结队去通庙给逝去的人祈祷并送贡品、烧纸钱的礼数）的机会，我和几个本村的同学点着蜡烛进入到这个碉堡之中。
碉堡里的过道太过湿滑，墙壁上也全是水珠，空气异常湿闷污浊，像走进了千年古墓。
没待两分钟，我就从里面钻了出来，什么也没看清楚。
西北角的那个碉堡我并没有去过，只是它靠近一条通往小镇必经的公路，所以只是远远地隔着一座大池塘看过几次。和上述的那两座碉堡面积差不多，估计里面的构造也没什么新奇之处。
村子西南角的那座碉堡就完全不同了，它呈现的是一个长方形的大堤形状。
大堤成东西走向，长约三十几米，宽约十几米，高度也在六米左右，空间之大，更显里面神秘莫测。
我要是没猜错的话，这里应该是我们村驻扎的八路军的作战总指挥部和大部队的集中营。
多年过去了，碉堡隆起的土堆上长满了树木杂草，郁郁葱葱。可谓天然的绿化，更显生命之旺盛。一切的当年神勇，都掩盖在植被之下。
小时候的我，总喜欢和小伙伴一起结成我们村的“民兵连”，我是公认的队长（那时和我一起玩的小朋友中，我个子最高，总是在成群的小伙伴中走在最前面，一切的罪责我第一个承担，当然有什么危险我也是第一个知道，然后第一个警觉逃跑，就如打碎邻居家玻璃这件事，不管是谁打的，跑在前头是最重要的，否则被抓住要挨大人们骂的。），引领着队伍为我们村侦查各种地形和神秘所在。这座碉堡同样不会例外。
碉堡上方的东面，紧靠着东面的陡壁，有一个一平米左右向下垂直的正方形洞口，洞壁上有往下爬的钢筋条扶手，上面锈迹斑斑。不过很容易就能抓着扶手下到洞底。
我记得我和小伙伴下去过一次，但是下面的洞口由于年代或人为的原因已经被厚厚的泥土堵住，想通过这个洞口进入到碉堡，已经是不可能的了。
这一堵，堵住了我们对碉堡中神秘的渴望，堵坏了我们所有的想下去探险人的迫切心情。
我们这些天生的小讨厌鬼和好奇精，是不会轻易对阻碍我们产生探秘欲望的洞口善罢甘休的，大家找来大的石块往洞底下一阵狂轰乱炸，洞底发出石头重击土层的沉闷的响声。我们希望这样可以对洞底有所冲击，以至于侥幸把洞底的封堵物冲开。但仅仅十几分钟后，我们这些精神充沛的小家伙们便学会了如何去面对现实的残酷。
在土堆上又绕了几圈后，我们走下碉堡，到土堆底下寻找进入到碉堡的内的可能。
终于，功夫不负有心人。我们在碉堡西边的南坡底下找到了一个洞口。
洞口不是很大，有一部分已被泥土掩埋于地下，只露出上半部分洞口，侧身可以进入。
（主要介绍的是抗日战争时期遗留下来的革命象征——碉堡。仙女墩碉堡之多、布局之严谨，也从历史上看出仙女墩村曾经的辉煌历程与历时上的重要战略意义！）（这是上篇，还有下篇）

人生密码

碉堡里面地下盖着铁板
铁板下面盖着密道四个碉堡是连在一起的

红妆。

小时候总是想钻进去看看，无奈没那个胆。。

仙人掌

真假的事啊

伍年之後

农村出现鬼压床的几率要比城市高，这个道理你要是能理解，你就会觉得我说的是真的！