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爱莲说:天生玉足最撩人

2013-10-8 18:31| 发布者: 肖露露| 查看: 152| 评论: 0

摘要:      著名鞋匠(或曰鞋履设计师)萨尔瓦托勒菲拉格慕的个人传奇听上去更像是一部个人奋斗的史诗:出身贫寒的意大利小裁缝,因战乱而投奔美国,借助高时装风潮之复兴与好莱坞明星在全球的攻城略地,这个来自意大 ...
  

  著名鞋匠(或曰鞋履设计师)萨尔瓦托勒·菲拉格慕的个人传奇听上去更像是一部个人奋斗的史诗:出身贫寒的意大利小裁缝,因战乱而投奔美国,借助高时装风潮之复兴与好莱坞明星在全球的攻城略地,这个来自意大利博尼托的小鞋匠,年纪轻轻就成为“明星御用之鞋匠”。

  萨尔瓦托勒对人类双脚有着浓厚的兴趣。刚刚熟悉英语,他就开始在美国南加州大学注册,系统地学习人体解剖学。他说:“我喜欢脚,脚会跟我说话。我只稍用手触摸,便可感受到脚的强处与弱点、生气或衰败。”这可能是人类历史上最深情的爱脚宣言了。

  恋足,反而是高雅的欣赏

  恋足,一个被人了解但又不被理解的领域,无论人们的观点如何,始终不能改变它人性的本源。足,是人体的一部分,是一种器官,不是物,(把恋足归为恋物的所谓心理专家是幼稚而无知的)和恋臀、恋脸、恋胸、恋头发、恋脖子是完全一样的,是完全正常的。美女的脚,有着美女身上特有的气息,特有的女人味,那只能用纤纤来形容的玉足,白嫩而富有弹性,怎么不是最能激发性欲的部位!因此,恋足不仅不是罪,而且通常只有有才华的人,或者有艺术细胞的人才能体会到。

  对于一个看起来最卑微、最下贱,却有最勤劳、曲线最完美、最艺术、最值得怜悯、爱护的器官的迷恋,才说明恋足者爱的是女人的全部,是全部。金庸、李敖、吴宗宪、张艺谋、周星驰,王晶、李白、袁枚、法国作家福楼拜都是典型的恋足人士。在西片中,几乎所有导演会一致的把美女把脚丫申向男人的档部作为女人对男人性诱惑的一种标志性动作,可以充分看到美女脚丫的魅力。

  金庸和李敖就是当今恋足界的形象代表。《天龙八部》第一回中段裕爱上钟灵的鞋袜,第二十八回,游坦之为阿紫的细嫩白脚丫而疯狂;《射雕英雄传》第七回中杨康和穆念慈比武招亲,迷恋并保存着穆的绣花鞋,第三十五回铁枪庙中,军官迷上黄蓉的脚丫;《笑傲江湖》第十六回,注血,青帆上绘着一只白色的人脚,再驶进时,但见帆上人脚纤纤美秀,显是一只女子的素足;《侠客行》第四回,长乐帮帮主,头发颇见蓬松,脚上未穿袜子,雪白赤足踏在一对绣花拖鞋之中,那是生平从所未见的美丽情景,母亲脚上始终穿着袜子,却又不许自己进她的房,当下赞道:“你??你的脚真好看!”;《倚天屠龙记》第二十三回,张无忌玩弄赵敏的脚丫鞋袜。太多太多的例子,足以说明金庸对美女脚丫的迷恋和认知程度。

  吴宗宪和小S的节目中多次让女嘉宾用脚丫摸男嘉宾猜猜他是谁之类的节目,还用问啊,吴的恋足有年月的了;

  张艺谋《古今大战秦俑情》中从另一个侧面其实也是一个恋足故事,蒙天放把冬儿的绣花鞋保存了两千多年,一直从秦国保留到民国;《大红灯笼高高挂》中,讲的是一个反封建的故事,更是一个三奶奶前戏洗脚捶足的故事;

  台湾综艺大王徐乃麟早期的走红歌曲《红鞋妹妹等等我》被一致认定他的恋足情节;

  李敖的前妻胡茵梦在自传中白纸黑字写明了李敖的恋足爱好;

  著名的灰姑娘的故事讲述的是一个王子与水晶鞋的故事,

  法国著名作家福搂拜的《包法利夫人》从前到后都是一个十足的恋足故事;

  写过《大亨小传》的美国大文豪费杰罗斯把女人的脚看作是另一个性器官。

  末端的诱惑欲望的源泉,所以恋足是再正常不过的事了,坚决鄙视藐视恋足且孤陋寡闻的人。最差品位的男人第一眼看的就是女人的脸蛋,见了漂亮脸蛋就留口水,那是农民!二流眼光男人第一看的是女人的胸腰臀,那是色鬼!

  而一流眼光最有品位男人才懂得欣赏美女的脚丫和美腿,他们善于从细节来发现女人身上的灵感。因为他们真正懂得女人画了美丽的脚趾甲油到底是为谁而画,只有他们才懂得LV、PRADA、DIOR的漂亮靴子、高根、凉鞋之所以设计得这么漂亮的用意何在,只有他们懂得adidas、nike的无限魅惑、流线、五彩、体现野性、力量与运动及极度感观刺激,是多么的性感。

  恋足有啥不正常的?切!

  换个角度讲,恋足是一个比较学术的问题,自认才疏学浅,不敢充大尾巴鹰胡抡。如果有兴趣,你可以细心留意,在此就不一一列举了。 需要说明一个字,“莲”,在中国古文里,“莲”还特指女性的美足。据说是因为南唐后主李煜的爱妾窈娘,有一双绝美的玉足,更善于在莲花上跳舞,于是“莲”就逐渐演变成美足的代名词了。

  谈恋足,不可能回避的就是中国古代的缠足,这是一种近乎于变态的虐恋。当然不是三两句话能说得清的事。中国古人缠足的历史是逐渐演变的,下面我会说到。可正是这种变态的虐恋,以及这种异常行为对女性肉体的摧残,使得现代国人的恋足也被视为一种垢病。

  恋足是一种亚文化,冯骥才先生曾著有《三寸金莲》,用细腻的故事情节剖析了中国古(近)代的恋足现象。那种畸形的虐恋是不可取的,用对肢体刻意的伤害来取悦于人才是真正变态的。中国古人的恋足是病态的,用“癖”来表述决不为过。

  古人们恋足的极端行为虽不可取,但在当时特定的条件下,恋足并没有被世人唾弃,反倒是光明正大的,从达官贵人至布衣百姓,至少恋足是不被歧视的。当然用缠足来取悦男性的欢心,是应该唾弃的。那么现代的我们喜欢那天成的玉足,是太正常不过的天性了。


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