有点长

卷恋什么

   1以前我以为信仰是基督教徒和天主教才有的，现在想来其实每个人和国家都有自己的信仰。信仰指导着人们做

人做事，跟思想有点像。我们怎么想也许就会成为我们做人做事的标准或价值观。
    大家的信仰是什么?大多数回复只相信钱、向钱看、只相信自己。那只相信钱的可不可说是利益至上，是不是为

了钱什么都能做？什么赚钱做什么吗?所以天朝有三聚氢胺、苏丹红事件等食品安全事件就不奇怪了。还有整个社会

上笑贫不笑娼的现象，有什么脸说日本人淫荡和日本女优呢。还有只相信自己，是觉得自己全知全能，而且绝对不会

犯错。还是只顾自己，以自我为中心，会不会做损人利己的事？
    西方基督教信仰‘主’，“主”有着人类所有美好的品质，是完美的人类。儒道里也有圣人，才德全尽谓之圣

人，圣人差不多也是完美的人。人们信仰他们，从而让自己变得更好，成为一种公认的做人做事的标准。有点个人崇

拜的意思，当然不是被崇拜的那个说的都是真理，而是把美好的赋予到“它”身上。龙、麒麟就是例子。龙的形象上

有：龟眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶须、狮鬃、蛇尾、鱼鳞、鹰爪等动物的特征，人们还把各种美德和优秀的品质集中

到龙的身上，能行云布雨、消灾降福、象征祥瑞，而且组合起来的整体很好看。麒麟也是几种动物的集合体，也被赋

予了能带来太平、长寿、福禄的仁兽
  汉族以祖先崇拜为信仰。以祖先为崇拜对象，比如龙的传人、炎帝、黄帝子孙、三皇五帝、大成至圣先师孔子等

，都是汉族自豪感的来源。孔子之就没有公认的严格意义上的圣人了，以他们为方向，而后形成一种认同体系，从而

提高整个民族的文化素养和底蕴。还有“三不朽”之说：“春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”

为“三不朽”。”“立德”，即树立高尚的道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见

的言论。此三者是虽久不废，流芳百世的。“立德”：伏羲、神农、黄帝、尧、舜。“立功”：禹、后稷。“立言”

大成至圣先师文宣王孔子、诸子百家等。蒋中正还会留一笔的，立功还是够不上。不期望大家信仰他们，至少敬仰和

尊敬吧！现在还有反孔、骂孔的人，他们大多认为是孔子的思想毒害天朝2000多年，是什么封建思想。孔子当时只是

教书先生，他自己也看不到两千多年以后的事情。孔子只是说他自己所处时代所认为真确的话，难道要他考虑这些话

在两千年后是不是真确的吗？其实孔子也想不到这些后辈子孙这么二逼的，两千多年前说错的话都要被骂。孔子真确

的好的思想又学不了，孝悌忠信礼义廉耻做到几个，特别连“廉耻”都做不到，到处无廉耻之人。喷嚏网上看到的一

句话：雪崩是，没有一片雪花觉得自己有责任。都怪孔子没考虑到两千多年后，应该定个万万年的发展计划。
  汉族祖先崇拜由来已久，几乎每个朝代都有祭祀用的地方，夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为

“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。天朝就没有的，它们的主义是舶来品，所以就断了汉族文化的传承，炎帝陵都敢

砸，不是跟掘祖坟一样吗。它们用主义来治国从古至今都没有的是，当今世界的国家有拿主义来治国的吗？古时有王

道、帝道、霸道，有无为而治，西汉的文景之治就是例子。 管子曰：“理国有三器，乱国有六攻。明君若能胜六攻而

立三器，故国理；不肖君不能胜六攻而立三器，故国乱。三器者何也？曰：号令也、斧钺也、禄赏也。六攻者何？曰

：亲也、贵也、货也、色也、巧佞也、玩好也。三器之用何也？曰：非号令无以使下，非斧钺无以威众，非禄赏无以

劝人。六攻之败何也？曰：虽不听而可以得存，虽犯禁而可以得免，虽无功而可以得富。夫国有不听而可以得存者，

则号令不足以使下；有犯禁而可以得免者，则斧钺不足以威众；有无功而可以得富者，则禄赏不足以劝人。号令不足

以使下，斧钺不足以威众，禄赏不足以劝人，则人君无以自守也。治国之道古是早有，只需加一句人人平等，私有财

产不可侵犯。现在的美国和西方应该都是无为而治的，政府从不主动跳出来说为了人民的什么什么要做什么什么的。

美国要收服天朝，需融入汉族文化，收罗天朝英雄。 黄石公曰：“罗其英雄，则敌国穷。夫英雄者，国家之干；士民

者，国家之半。得其干，收其半，则政行而无怨。”到时天朝无可用之人，可成为美国养蛊之地，哦！想起来了伟人

纪念堂呵呵！

    2人、民族、文化、国家
    人组成民族，民族会有自己的文化。人组成部落，然后城邦、国家，为什么要建立国家，应该是为了更好的生

活和安全保障。建立国家的初衷国是保护自己的安全。为什么会有朝代的更替，因为人们不管谁来统治，他们的都是

被统治的。人和国家那个更重要呢?庄子里有篇文章一日，文侯命太子击为中山君，击受命而出，遇子方乘敝车而

至。击忙下车，拱立道旁致敬，子方驱车而过，傲然不顾，恶其以富贵骄人。子击出，遭田子方于道，下车伏谒，子

方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人！

国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫

贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。言不用，行不合，则纳履而去耳，安

往而不得贫贱哉！五毛常说美国好你怎么不去美国，不过天朝穷人移民太难。如果是有钱人怕到美国变穷人，那穷人

到那不是穷人。现实都是有钱人移民了，呵呵！就算为此也不能让台湾回归。一个人的国籍可变，而民族人种却变不

了，希望以后会有自称美籍汉人的出现，谷歌输入法韩人排在汉人前，汉人存在感低啊！所以华夏文明的复兴，需要

汉人地位的确立，所谓：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。华夏文化别民族是可以继承，汉族文化汉人不继承

，大和民族可以，而且继承的很好，大韩民族可以，日耳曼人也行。不要说什么正统，是你自己不要，没听过青出于

蓝而胜于蓝。用“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”来形容人和国家特傻逼。子不嫌母丑，是因为母亲生你养你，国家生你

养你吗？母亲给钱给你用帮你带孩子，国家呢？狗不嫌家贫，狗智商低你智商也低啊？或者狗不能自己决定到哪家就

到那家的。网上都说五毛 狗、五毛 狗，是狗的智商还是用狗的思维。