赣榆天锡堂孙氏源流考

燕山66

                                                                                              赣榆天锡堂孙氏源流考
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    俗话说，盛世修志。随着生活的富足，越来越多的人开始关心“我是谁？我从哪儿来？”这些问题，希望找到自己的根脉。然而目前大多年轻人不能确切地说出自己先祖世系与事迹、知晓自己根源来自何处、认清自己的姓氏来源。
参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。族谱，是一个家族的生命史。国有史，方有志，家有谱。家谱与方志、正史，构成了中华民族历史学的三大支柱。追宗报本，念祖宗之功德，表后裔子孙之敬仰，家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族乃至一个国家的凝聚力与向心力。
明清以来，祠堂成了宗族祭祀先祖、议决大事的重要场所。每个祠堂大凡都有自己的堂号，从某种意义上讲堂号是宗族的标志。堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。
    据《史记.田仲完世家》、《史记.陈杞世家》、《新唐书.宰相世系表》等史书记载：西周初年，武王追封先贤遗族，找到了舜的后代裔孙妫满，把他封在陈地，根据胙土命氏的规定，称陈氏，遂名陈满。陈满的十世孙陈厉公陈佗之子陈完，在陈国内乱时，奔往齐国，改陈氏为田氏，谥敬仲，世称敬仲完。敬仲四世孙名无宇，生子名书，在齐国为卿仕，因为伐莒有功，齐景公赐姓孙氏，食邑於乐安（今山东惠民县），孙书就成为孙姓始祖，“乐安堂”也由此而来。后齐国内乱，孙书的子孙奔往吴国（今苏州一带），“孙武为吴将，其后也。”，其子孙明因父功而封富春侯，封地在今浙江富阳，形成了孙氏的南方著名郡望吴郡。东汉末年，孙武的二十代孙孙钟隐居孙洲，种瓜为业，后经孙坚、孙策、孙权父子艰苦创业，终于崛起江东，建立了吴国。
    《三国志·吴书》载：孙权之父“孙坚，字文台，吴郡富春人”，而“吴郡富春”就是现今的浙江富阳市。孙权故里是富春江中游的一块沙洲，地形狭长，绵延约6公里，由于洲上出了帝王，故被称作王洲。洲上现有一亭，亭内石碑所书“孙权故里”乃费孝通先生之手笔。相传当年孙权之父孙坚招募乡勇后就是由此登船顺流直下钱塘的。
据考证，富春孙氏宗族在全国各地都有分布，令人瞩目的是国父孙中山家族一支，其世系也源出富春孙氏。《国父家世源流考》书中说孙中山祖上曾从浙江迁至福建，而后迁居广东。80年代初，广东发现孙中山家谱，封面题为《富春孙氏宗谱》.现在《富春龙门孙氏分谱》序言中提到，孙中山逝后葬身南京绝非偶然，那里有先祖孙权的灵寝。
    赣榆孙氏（乐安堂）的老家大多是从山东博兴、惠民、广饶县搬迁来的。纵古论近，孙氏在中华大地族大人众，英才辈出。人口分布集中，大多在东北、华北、华东一线。 字行辈份排列井然有序，脉络清晰。
据赣榆天锡堂孙氏首次谱载：“始祖世代已远，无可考稽，相传发脉乐安，分支巴山，来派山阳。然无徵不信，不敢忘序，故谱牒自山阳公始”，并在此次修谱时，自立堂号为“天锡”，尊德祖为开代公。
1992年夏，有阜宁县乐安堂孙氏族人受本族耆老委托，来赣榆沙河镇联宗，并面邀沙河孙姓族人回访。赣榆天锡堂孙氏族人于1992年12月、2009年4月两次赴阜宁县考察发现，阜宁乐安堂孙氏清咸丰元年家谱明确记载：“一世祖引公由大明定鼎之初洪武七年七月十二日自姑苏阊门外刘家墩避乱北游，遂入淮安府山阳县（今阜宁县）羊寨乡黄浦地方，居射湖北岸郭墅，创立庄屯、课耕河曲，学业惟勤，自此瓜瓞绵绵，遂成望族。三世德祖，自郭墅北游海州赣榆县居沙河镇处。”上述记载与赣榆天锡堂孙氏家谱历次记载：开代公德祖来自阜宁县羊寨乡郭墅村相吻合。由此可以证实赣榆天锡堂德祖系阜宁乐安堂引祖季孙，天锡堂孙氏为乐安堂孙氏支系或曰分支。
    2011年10月，海内外1500多名孙氏宗亲云集厦门，出席纪念辛亥革命100周年和世界孙氏宗亲联谊总会成立大会。会议期间，赣榆县天锡堂孙氏族谱编委会负责人向总会汇报了他们正在修编族谱的情况，恳请孙中山孙女孙穗芳博士赐予墨宝。孙穗芳博士欣然应允，回到美国后，挥毫写下“天锡堂孙氏族谱”七个大字，从美国寄到厦门总会再转寄到赣榆县。题字采用金黄色的高级宣纸，横幅长120厘米、宽40厘米，下方署名孙穗芳并加盖鲜红的印章。